後來，還是按照我們這裡的風俗，去世了以後，幫她買的壽衣穿上了。

其實在以前實行土葬的時候，這個是萬萬不能的，因為土葬象征着是躺在棺材裡面，等待時間的腐爛和風化。

但是自從火葬的出現，有些人去世了以後，選擇的就是穿平時的衣服，安詳的離開，像這種傳統，慢慢的也被新時代的方式方法，所代替。

雖然死亡是每個人的終點，但是家裡的親人去世以後，大家也哭得稀裡嘩啦的，我奶奶去世了以後，我爸爸在牆角偷偷地流眼淚。

還有我幾個小姑，也是坐在那裡哭，一天一夜都沒有吃過一點飯，雖然是我奶奶，但是我很讨厭她，死就死了，對我沒什麼感覺。

在我們這裡，如果去世的人有女兒，那麼壽衣一般都是女兒購買的，要不就提前準備好壽衣，要不就是人去世以後，去超市購買。

雖然有些老年人很忌諱，他們不願意，提前準備壽衣，但是有些老年人，看得比較開，會提前準備好壽衣。

比如我外婆就是，提前十年給自己準備的壽衣，雖然是我幾個小姨買的材料，但是都是外婆自己，裁剪封起來的。

我們這邊前二十年，壽衣都是買的材料，回家自己用針線封起來的。

可以去壽衣店咨詢老闆，老闆是專門做這一行的，他們很清楚，如果是年齡比較小的人，去世，選擇的衣服就是，穿平時的衣服，以簡單為主。

壽衣大多數以明朝的為主，男士的壽衣主要以藍色為主，女性的壽衣以紅色為主。

還有特定的壽衣，就是根據死者的體型，來制定相對來說，比較貼身的壽衣，這個價格當然也比較貴一點。

有些人為了彌補心中的愧疚，就會高價定制高端的壽衣，給死者穿，其實無論怎麼說，還是想用錢來彌補孝心的。

一般的壽衣都是上身五件或者七件，下身三件或者五件，至于穿多少件，取決于家裡的人。

因為雙數在我們心裡，是形容好的事情，單數比較合适喪葬文化。

給去世的親人，穿壽衣是從古代流傳下來的，簡簡單單的壽衣，也有着諸多的講究？

人活着的時候，可以穿各種各樣的衣服，但是去世以後，一定要穿壽衣，這不僅僅是跟活着的人的區别，更是一種對死者的儀式感。

讓我們心裡不需要幻想，可能接受比較殘忍，但是确實是事實。

以前的人去世以後，為了防止死者的皮膚腐爛，從背部流出來，所以才會穿那麼多衣服，這也是為了死者的體面，怕被後人看到不好的現象。

我們發現，女性的壽衣在最外面，都是紅色的壽衣，寓意就是子孫後代能夠紅紅火火，而且壽衣裡面的内衣和外衣，沒有紐扣的，一般用布繩來代替。

所象征的意義是，帶來子嗣，後繼有人的美好寓意。

而且壽衣的材質一般都不會用獸皮，或者綢緞，而獸皮的寓意可能下輩子會投胎牲畜，我想大家都不願吧。

其次綢緞也不能做壽衣，其寓意也不好，有斷子絕孫的含義。

除了這兩種材質，其他的都可以制作成壽衣，而且壽衣的外衣顔色一般都是，女性紅色，男性藍色，雖然顔色不一樣，但是寓意确實一樣的，都希望子孫後代能夠平安健康。

每個家庭的經濟條件是不一樣的，有錢的家庭，生前也是享受了高端的人生，精神比較飽滿，而經濟方面也是要啥有啥。

如果去世了以後，家裡人為了給死者尊重，會給死者定制相對于質量好的壽衣。

而家庭條件一般的，如果親人去世，為了給死者尊重，也會想盡辦法，幫死者購買質量相對于好的壽衣。

他們覺得死者生前沒有享受過榮華富貴，死後的壽衣他們也會制定的，相對來說，質量好一點，他們覺得這也是一種，對死者的尊重。

紅白喜事在我們國家，都是需要隆重的舉辦，所以，對于死者的各方面來說，舉辦的很好。

我們國家百善孝為先，就是孝的重要性，晚輩一定要，孝順老人，盡可能滿足老年人的願望。

穿壽衣的順序其實跟我們平時穿的方式是一樣的，隻是衣服的款式不一樣，給死者穿壽衣，也需要

穿鞋子，襪子，以及帽子，寓意着，此人已經完美地走過了這一生。

也是可以，但是很多後人都不願意，死者穿平時的衣服，因為平時的衣服，都穿過很多次了，都不是新的。

雖然死者已經去世了無所謂，穿什麼都一樣，但是對于死者的家屬，臉上可能挂不住了，覺得家屬可能克扣死者。

會引起大家的閑言碎語，所謂的面子，這就是大家所說的面子。

在生活中，衣服也是一種體面，穿的越好，說明此人越有錢，或者地位越高，别人對你的态度也越不一樣。

即使死者去那邊報道，穿着體體面面的新衣服去，小鬼也不會為難你，對你的态度完全不一樣。

這就是，一定要給死者穿上，體面的壽衣，至于平時的衣服，可以燒給死者，讓死者在那邊也可以穿。

對于死者的衣服，我覺得大多數人的做法，也是一樣的，如果将死者的衣服留下來，可能死者的心裡有念想，不願意離開。

如果将衣服燒掉，死者就沒有了牽挂，也就安心地走了。

人去世以後，我個人覺得還是要穿壽衣，因為壽衣不僅僅是對死者的體面和尊重，更是子孫後代對死者的孝順。

至于平時的衣服，可以燒掉，讓死者去那邊穿，這是不相幹的。

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