在中國古代，太歲即歲星、木星的神格。民間傳說太歲運行到哪，相應的方位下會出現一塊肉狀物，是太歲星的化身。在此處動土，會驚動太歲，所以中國俗語有“不得在太歲頭上動土”一說。現代科學家認為太歲是一種大型粘菌複合體，又稱肉靈芝，生長于地下，是由粘菌、細菌和真菌三類菌構成的一種稀有的聚合體，而關于“太歲”的存在、作用和藥效，在生物學界始終有争議。
《神樞經》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。
古時候将太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：“太歲之意，猶長吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》說：“帝王系命于太歲、後妃系命于歲之陰”在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：“太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百姓卻因為太歲所在的方向太過于尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。
太歲并不是兇神，而是守護神，明代《三命通會》說：“真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰克則兇。”與太歲相順則吉，相逆則兇。清末民初的命算大家袁樹珊說：“夫太歲，至尊，非煞也。”
清代《協紀辨方書》也說：“《廣盛曆》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損财物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最兇之神，而《廣盛曆》雲‘戰伐向之吉’者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。”隻要坐太歲（亦即背對太歲），讓敵人面向太歲，那麼敵人就陷于“歲破”的大兇位，因此背太歲者吉，面太歲者兇，不言可喻。從以上的讨論，隻要依照“右背刑，左前德”的規則，就可以安處在吉位，一旦不按此律，那麼在前、後、左、右排列組合後，漸漸由吉轉兇，而以“迎刑左德（背德面刑）”為最兇，但是後來太歲的吉神面向被忽略，成為了一個兇神了。
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