舒婷，是中國當代著名的女詩人，朦胧詩派的代表人物，與北島，顧城齊名。舒婷擅長于自我情感律動的内省、在把捉複雜細緻的情感體驗方面特别表現出女性獨有的敏感。情感的複雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡緻。

從《緻橡樹》到《神女峰》再到《惠安女子》，構成了舒婷女性意識發展的三個階段，文本将各自探讨這三首詩背後所展現的不同的女性意識。

• 《緻橡樹》——呼喚平等的發轫之作

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下；

葉，相觸在雲裡。

每一陣風過，

我們都互相緻意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

《緻橡樹》是朦胧詩派的代表作之一，創作于1977年，作為新時期文學的發轫之作，《緻橡樹》在文學史上的地位是不言自明的。 作者通過木棉樹對橡樹的"告白"，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口号，發出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。

• 《神女峰》——傳統倫理的大膽批判

沿着江岸

金光菊和女貞子的洪流

正煽動新的背叛

與其在懸崖上展覽千年

不如在愛人肩頭痛哭一晚

曆代文人騷客的筆下，巫山神女象征着女性的純潔、忠貞、執著。在男權主義社會裡，女性一直處于被動地位。男性按自己的道德标準把女性定格在賢妻良母的位置上，以婦德來約束女性的行為。長此以往，女性不得不認同這些規範，并慢慢轉化為自身道德律令。

雖然被人贊譽為貞潔的典範，受後人膜拜，但卻不能享受生命的快樂，這種榮譽是虛僞的。"不如在愛人肩頭痛哭一晚"，是對真正愛情和生命的向往和追求，是對封建道德的強烈批判，也是對男權主義文化的聲讨。

詩人面對這一神秘的石峰，對傳統的愛情觀提出了質疑，體現了當代女性對封建倫理道德的反叛，對純真愛情的追求和思考，對人性複歸的呼喚。詩歌反映了女性對自身自由和解放的追求，同時批判了以人的幸福作為犧牲品的舊道德。

• 《惠安女子》——一首悲憫的歌

你把頭巾一角輕輕咬在嘴裡

這樣優美地站在海天之間

令人忽略了:你的裸足

所踩過的堿灘和礁石

于是，在封面和插圖中

你成為風景，成為傳奇

惠安女子是福建惠安沿海幾個村鎮漢民族婦女群體，那兒的男子長年漂泊在海上，"留守"幾乎是那裡所有惠安女子的現實處境。但長期以來她們一直默默隐忍着生活的苦澀，以勤勞、溫良、孝順呼應着傳統文化期待。舒婷通過她獨特的女性情感體驗貼近這些女子，《惠安女子》是唱給她們的一首悲憫的歌。

惠安女子内在這般"賢惠"，外表是這般的美麗，自然成了人們欣賞的"風景"。這種把女性視為"風景"，卻無視女性的獨立人格和生存環境的改善，忽略女性"美麗"下的憂傷，令詩人痛心疾首。惠安女子這一意像，是詩人向那些愚昧麻木的世人發出嚴正的抗議，也是對我們社會尊重女性的人格獨立，關注女性的生存環境的真誠的呼喚。

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