最近一段時間，狂客暫時厭倦了自已的詩歌創作。然而卻對先秦、兩漢、魏晉南北朝的古詩産生了濃厚的閱讀興趣，轉而開始着手研習這一曆史時間内的古詩作品，且用功較深。

在這一時期内，中國古典歌詩經曆了由微而盛的發展過程，特别是五言古詩，在此階段已達到相當高的創作水平和藝術境界。這期間，從詩歌創作的層面上講，可謂是名家輩出，詩派林立，創作風格不拘一格。詩作浩如煙海，深不可測。又如汗牛充棟，作品多得難于勝數。

拜讀前賢們的詩歌作品，實在令人賞心悅目。恍如誤入陶淵明先生的桃花源一般，讓人進了一個古老的詩歌王國。每讀一首詩，就如飲一杯杜康美酒，讓人陶醉；每讀一首詩，又如飲一盞陸羽香茶，讓人爽心。這一時期，應是中國古典詩歌發展的一個重要時期。這一時期的許多詩人，在中國古典詩歌的藝術領地上，都占有極其重要的地位。

諸如建安文學的曹氏三父子、竹林七賢等一系列詩人均在這一時期。從兩漢李陵、班姬承《詩三百》、《離騷》之風雅與楚辭肇其端，繼四言古詩而延至五言古詩。魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏陳思王曹植父子三人，為建安文學的風骨之主，詩歌造詣甚深。而陳思王曹植更是藝高一籌。古籍嘗稱曹子建懷八鬥之才，能思接千裡，神遊八極。學富五車，為詩可吞龍吐鳳，出口成章。所制歌詩，皆金玉之佳辭，擲地有聲。從當年七步之詩詠，可窺一斑而見全豹。陳思王之詩風，可以說整整影響了中國古代詩壇近兩千多年，至今呼聲猶高。與此同時，魏文帝曹丕，又創七言古詩體，且已基本定型，對後來的七言近體詩的創作和發展影響深遠。

這一時期的成名詩人非常之多，令人仰慕不已。諸如張衡、劉桢、王粲、張華、陸雲、張協、陸機、稽康、阮籍、陶淵明、潘嶽、顔延之、沈約、王微、左思、江淹、鮑照、謝靈運、謝連惠、謝眺之流，都是這一時期中國古典詩壇名聲顯赫、鼎足輕重的詩人大家。如此衆多的詩人大家，用他們的詩歌作品，築就了中國古典詩歌藝術的一座又一座高山峻嶺，讓後人景仰膜拜不已，大有歎為觀止之感。

這一時期的詩歌經典巨作就是《古詩十九首》。《古詩十九首》，堪稱中國古典五言詩的經典範本，可以說是五言古詩的登峰造極之作，至今無人迄及。相傳唐代大書法家、狂草之聖張旭每日課書《古詩十九首》百餘通。每書之時，感慨萬千，涕淚滿襟。嘗書罷擲筆而歎：如此佳構，吾輩不及也！古人高韻，誰又能及之！

的确如此，先賢們的詩作，皆讴心瀝血之制，都是文采卓然的錦繡瑤章。可以說是百讀不厭、耐人尋味、感人肺腑、發人深思、啟迪性靈之作。讀他們的詩歌作品，一可以陶冶人的性情、愉悅心境、二可以增加自身的詩詞修養和空靈的逸氣。讀他們的詩歌，如同采吸天地日月的精華一般，可以讓自已得到更多的精神營養，可以用來滋潤自已的才學，使自已的詩歌藝術得到更高的升華。宋代大文豪蘇東坡先生在談到讀先賢詩歌的重要性和好處時曾說過“腹有詩書氣自華”，先生此言，狂客早已信矣！

(圖片源自網絡)

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