父權制家庭話語權?父系制度父系社會或男系社會的氏族制度，是按父系計算的血統和繼承财産的制度值得注意的是，父系≠父權，父系是指以父系親屬為世襲繼承的親屬制度，而父權是指男性占據統治地位（很多中國人仍然會混淆這2個概念），今天小編就來聊一聊關于父權制家庭話語權?接下來我們就一起去研究一下吧!

父權制家庭話語權

父系制度

父系社會或男系社會的氏族制度，是按父系計算的血統和繼承财産的制度。值得注意的是，父系≠父權，父系是指以父系親屬為世襲繼承的親屬制度，而父權是指男性占據統治地位。（很多中國人仍然會混淆這2個概念）。

在19世紀中期，以《古代法》為代表，提出原始社會為父權社會。在19世紀中葉，以摩爾根的《古代社會》和恩格斯的《國家私有制和家庭的起源》為代表,提出原始社會為母系母權社會。但最後，達爾文、韋斯特馬克、泰勒等人在理論上的反駁以及主張深入淺出田園工作的現代人類學家在實踐上的反駁，母權論父論在西方已經被徹底推翻。按照現在的人類學考古學界的主流觀點:1.原始社會為男女平等 2父系制社會并不是母系制社會的後一階段。兩者一直都伴随在一起。

外文名稱Patrilineality

關系圖譜

新石器時代

宗法制

氏族制度及特點

以男子為主導，男子娶妻子入家門。子女随父姓,并嫁出女兒，兒子繼續娶妻。即男性繼承家族的主要财産，文化等。

•以父親血統确立氏族。

•由男子主導經濟生活。

•出現貧富分化和私有财産。

姓氏的演變

姓的本意是女子生的子女。在上古時代，人類處于母系社會，“隻知其母而不知其父”，子女的“姓”其母，是母系血緣的傳承标志。上古八大姓“姬”、“姒”、“妫”、“姜”和“嬴”等字的部首，都是從女字部，由此可見一斑。

随着曆史演進，進入父系社會,男性成為了社會經濟和部落政治的主導，并随着同一族祖先的子孫繁衍增多，各個分支不斷擴張、向外遷居；各個分支的子孫除了保留母系的姓以外，同時會根據部落分支所居的土地，另外為自己取一個地域性稱号作為部落标志，這就是“氏”。上古時代姓、氏并存，姓代表整個母系部落的血緣，氏代表分居各地的父系血緣主導下的部落勢力。随着後世的發展，“姓”、“氏”漸漸不作區分，并統一根據父系血緣而流傳，成為了父系血緣的傳承标志。而後随着姓氏文化的發展，同一個姓又生出不同的“郡望”、“堂号”等，大體類似于上古時代的“氏”。

父系氏族文化遺址

齊家文化

•龍山文化

•大汶口文化

大汶口文化是最具代表性的父系氏族文化

•河姆渡文化

素材源于網絡，侵權聯删

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!