易經人生哲理經典語錄?易經人生智慧:謹慎做人，避免争執多看、多聽、少開口，喜歡表達自己的見解是人的一種偏好無論是有水平的，沒水平的；有知識的，沒知識的；見過世面的，沒見過世面的人都如此但可以肯定的是這種偏好并不是一種好習慣，因為禍害就隐藏在其中，現在小編就來說說關于易經人生哲理經典語錄?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

易經人生哲理經典語錄

易經人生智慧:謹慎做人，避免争執。多看、多聽、少開口，喜歡表達自己的見解是人的一種偏好。無論是有水平的，沒水平的；有知識的，沒知識的；見過世面的，沒見過世面的人都如此。但可以肯定的是這種偏好并不是一種好習慣，因為禍害就隐藏在其中。

訟卦指出君子以做事謀矢，就是告誡我們應該慎言未出，緘默守聲，不随便表達自己的心聲及對萬事萬物的看法，才不會惹禍上身。

對一個初出茅廬的年輕人來說，最重要的經驗是多看、多聽、少開口。這條經驗不僅對年輕人有用，而且對任何指望混得好一點、過得開心一點的人都同樣适用。

多看，看什麼呢？

看一切與自己有關的人和事，假如你想在某個領域有所成就，就得把自己的精氣神全部融入其中，弄清各種人和事的現存狀态與變化規律。久之你看事物的眼光變得與外人不大一樣了，達到神知神覺的境界。這樣你就有一雙别人沒有的慧眼，能随時發現有利于事業成長的機會。

當然，一開始你很難看懂周圍的人和事，也看不見有什麼很好的機會，但是沒有關系，多看的目的是培養主動意識，使大腦進入激活狀态，這樣感覺會敏銳得多，對機會的嗅覺一定遠勝常人，遲早必成為人群中的領跑者。

多聽，聽什麼呢？

聽别人的經驗之談。老于世故的人說，一天學一個乖，像誰學乖？當然要向那些過來人學乖，一個人的精力有限，即使時刻留意，見識也有限。如果有一雙謙遜的耳朵，願意聽别人的見解，你就能将别人的見識變成自己的見識。

其實不論他人地位高下、知識深淺，他的專業經驗總有一部分足以供你去學習。向甲學一點，向乙學一點。把片段零星的漸漸的組合起來、連貫起來，就能形成一套獨特的武功秘籍，并助你打下一片屬于你自己的天地。古今智者莫不以此成大事。故孔子說:“三人行必有我師焉。”

為什麼要少開口？

他基于兩個理由:第一個理由是當你急于開口時，就沒有心情去多看、多聽了。

第二個理由是一個人說得越多，他的淺薄無知就暴露得多，就得不到别人的重視了。

一個說話随便的人一定沒有責任心。愛叫的麻雀不長肉，在人群中一個特别愛說話人，最不可能受到重用，很難有什麼出息。

特别愛說話的人為什麼最不可能受重用呢？

其一、一個人特别愛說話他自控能力不強，易沖動。經常因情緒傷害理智，試想連自己的嘴巴都管不住又能管好什麼事。

其二、一個人整天叽叽喳喳地總得有内容，他的生活經曆有限，不知道那麼多趣聞逸事，也沒功夫讀書，不可能天天給您講世界名著。說來說去無非東家長西家短。拿别人的隐私缺點當佐料煲成一鍋大雜燴。對這樣的人誰敢跟他交心、交底呢。

其三、無論是誰讓人冠上可愛、可親、可敬、可親的字眼，一定要善于僞裝，或者說包裝，将缺點隐去，将優點凸顯出來。漂亮時裝能包裝外部形象，真知灼見能包裝内在思想。可是一個愛說話的人有什麼說什麼，久之必然将自己的優點、缺點全部暴露于人前，赤條條無遮無掩，除非他天生麗質、毫無瑕疵，否則很難被欣賞。

其四、一個特别愛說話的人，總不假思索的對任何事發表見解，好的見解與錯誤觀點混雜。泥沙俱下讓人難取難舍，隻好當廢話聽。久之人們必然會認為這個人沒有見識，隻會亂說一通，平時是沒人重視他的。想散布留言蜚語時，才會借用一下他那張管不住的嘴巴。這種人很容易被不懷好意的人利用，社會上的小道消息主要是靠他們傳播開來的。

總之話多不如話少，話少不如話好，多言不如多知。即使千言萬語也不及一件事實留下的深刻。多言是虛浮的象征，因為口頭慷慨的人行動一定吝啬。凡有道德者不可多言，有信義者必不多言，有才謀者不必多言。

我們絕對要少說話，尤其是有經驗豐富的陌生人在座時，因為說多了便是提前透露了自己的弱點及愚蠢，并失去了一個獲得智慧及經驗的機會。有人說沉默是金，沉默本身不是金，隻是一個煉金的過程。将各種情況進行綜合分析，得出一個相對合理的結論後才謹慎發言，這樣他給人捧出來的總是金子。自然會被人認為是一個極有價值的人，因而受到重視和信任。

謹言慎行，世界上的麻煩有一半是因為說話不當造成的，另一半是愚蠢所緻。所以說話不當的危害和愚蠢是一樣的。說話不當者未必都是愚蠢的人，但你卻做了一件愚蠢的事，幾乎所有談話中的失誤或錯誤，都是因為沒有考慮後果造成的。

所以有家教的父母總是告訴自己的孩子兩句老一輩流傳下來的話。一句是緊急言語莫開口，一句是話到嘴邊留半句。

哪些話屬于緊急言語，話到嘴邊應該留下哪半句呢？

一、隐私或秘密不可輕易洩露，這兩樣東西将暴露自己的意圖和弱點。對方也許是朋友，不是敵人，就怕他竟是敵人或受敵人利用。

二、留住自以為是的見解，人們都是根據有限信息進行思考并形成想法的。在信息殘缺不全時會形成偏見，加上感情傾向與情緒作用，會使自己的見解偏得更厲害。

正如索羅斯說，我們對世界的所有認知都有缺陷，因為我們無法透過沒有折射作用的棱鏡看待這個世界。雖然每個人的想法都帶有偏見，但掌握信息較多，比較理智，能有效克服情緒的人往往意見更正确，至少更令人信服。因為在一些人中，大家的見解都超不過他的見解。

你看那些經驗豐富的領導人，當别人進行特别的讨論時，他卻坐在那裡一言不發。等别人把想說的話都說完了，他再發表意見，一開口就語驚四座，讓大家都覺得自愧不如。其實他在保持沉默時并非沒有想法，隻不過能隐忍不言而已。當他聽完所有人的讨論後，掌握的信息已經比别人多了，在此基礎上形成的想法，自然勝過所有人。

三、避免對别人發表不恰當的批評和指責。所謂不恰當有多種含義，如果你看錯了現象誤會了人家，批評和指責無疑是不恰當的。假如對方确有挨批的理由，是否批他還得看風向。比如你這樣做是否對他有幫助，是否會加深誤會激化矛盾。另外如果對方已經意識到自己的錯誤，并有願意改正的傾向，就沒有必要對他說三道四了。當你覺得批評他是必須即有用的，點到為止即可，把多餘的廢話咽回去。

四、不發毫無價值的牢騷，生活本來就是不如意的事要占很大比例，你到哪裡去找一個圓滿的世界。已經吃到肚子裡的東西，無論辟谷糟糠總是要自行消化的，豈能吐出來讓别人心情難受。

五、抛棄不着邊際的廢話，為說話而說話，把東家長西家的短都搬出來當談資，講完了也不知道自己到底說了什麼，這無疑是廢話，那又何必要說，又何必說太多。古語雲君子三緘其口，又雲不得其而言為之失言。如果你不能确定你說的話對人對事有益無害或者利多害少，那麼不如不說。

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