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虛幻與真實相互存在

圖文 更新时间:2025-02-03 10:06:34

虛幻與真實相互存在(如何區分真實與虛幻)1

曹雪芹在《紅樓夢》中寫道:“假作真時真亦假,無為有處有還無。”把假的當作真的時候真的就像是假的了,把無變為有的地方有也就無了。不知從什麼時候開始,人們開始對世界的認識有了新的疑問:我們所處世界是真實的嗎?

在一般人看來,夢似乎是一種幻覺。而道家學派的莊子卻對此提出了不一樣的觀點。《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。”莊周曾經做夢,夢見自己變成了蝴蝶,令他感到愉快和惬意,不知道自己是莊周。可是等到突然醒來時,猛然發現原來自己是莊周。他不僅懷疑到剛才究竟是莊周在夢中變成蝴蝶,還是蝴蝶在夢中變成莊周?莊子用充滿浪漫想象力的寫作手法,提出了人不可能确切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。

同樣的,關于真實與虛幻,被黑格爾稱為“近代哲學之父”的笛卡爾也有過這樣一句名言:“我思故我在。”這個觀點也是笛卡爾全部認識哲學的起點。笛卡爾認為:“我”是由“我思”推知的,因此在“我思”,甚至是隻有在“我思”時,“我”才存在。如果停止了“我思”,“我”便沒有存在的根據。對于這一命題,笛卡爾認為,這既不是唯心也不是唯物,而是一個“直觀的”命題。

真實與虛幻是對立的存在,随着人類思維的不斷擴張與積累,越來越多的事物及原理投入到我們的世界當中來,自此,我們便總是在懷疑世間事物的真實性,希望找到世間的真相。但想要區分虛拟和現實實屬困難,不妨我們從此刻開始,相信我們所相信的真實,認真對待目前所處的客觀世界,直到新的理念打破這項平衡,在做讨論,這樣一來,我們便不會再缺乏那些所謂的真實感罷。

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