自古以來，人們講究“百善孝為先”，不管什麼時候，都要孝敬自己的先人，因此在農村，很多地方為了方便祭拜先人，都會設立一個廟堂，這個廟堂裡侍奉的都是這一族的先人，每逢重要的節日族人們都會齊聚一堂的來進行祭拜。但在我們當地有一個習俗，那就是過了五代就不需要祭拜，而且這個習俗來源于一句俗語，這個俗語是“人過五代另立墳，屋過三代換新人”，相信很多朋友是第一次聽說這個俗語，下面小農人就帶大家了解下。
俗語中的“五代”在農村有兩種說法，第一種說法是有直系血緣關系的五代人，這五代人分别是高祖父、曾祖父、祖父、父親和自己，那麼為什麼說過了五代就要重新立墳呢？
主要是因為在農村，人們認為開山立墳的第一位先祖必定是德高望重之人，用現在的話講就是有能力的先人，在過去貧窮的人家是沒有自己的族譜和祖宗廟堂的，一般都是逝于哪就葬于哪，很少人有能力設立祖墳，所以當時能夠有能力設立祖墳的人就被稱為先祖。而根據老祖宗總結的經驗，大富大貴最多也就5代，過了5代之後就得不到先人的照顧了，所以就要重新立墳，重新來選祖墳地。
第二種說法就是“五服”以内的親人，這個五服不單單指的是血親，也有可能是母系那頭的親戚，比如姨媽、舅舅或者表姐和表弟等等，這些人都是五服之内的親人，多少都帶有一些血緣關系，而他們為什麼過了五代之後就會另立墳呢？
其實這主要是因為五服中，會出現“斷代”的情況，就比如這家人沒有兒子，隻有女兒，在過去女兒是不能獨立門戶的，如果女兒在生出了兒子，那麼這家人雖然在五服内，但卻沒有子孫，所以為了更好地發展自己的家族，隻能重新立墳，讓其它的子孫重新發展“五服”。
在古時候沒有紅磚水泥的年代，房子基本都是木梁和瓦片組成，這些房子因為當時防腐技術和建造技術的受限，很多房屋都沒等過幾十年就出現坍塌或者成為危房了，而老祖宗們也是通過這個現象總結出了這個俗語“屋過三代換新人”的說法，其實就是說，房子過了三代之後就要換成新人，而這個新人不是重新入住到這個老房子中，而是要重新建造一個新房子，重新開啟下三代的居住生活。
其實這個屋過三代換新人也适用于現在，現在我們的房屋産權一般是70年，70年後基本都會被拆遷，這70年應該就是三代人生存的時間，可見我們房屋産權的時間概念也是來源于老祖宗們總結出的經驗，而且這70年之所以産權到期，其實也是考慮到房屋的安全性，所以這個俗語不僅影響着過去，也影響着未來。
以上就是小農人對這個俗語的一些解釋，不知道大家是否了解了呢？
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