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知乎上有兩個問題，“有沒有一首詩看似簡單卻震撼人心？”以及“哪首詩讓你感覺特别驚豔？”兩個問題每一個的答複都超過200，排名第一的選擇卻不約而同地高度一緻：被選入小學語文教材的《夜宿山寺》：

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

第一句寫百尺之高的視覺，第二句寫觸手可及的觸覺，第三句寫屏息靜氣的聽覺 ，第四句寫小心翼翼的意識：星辰可摘，天人卻不可驚擾。在超轶絕塵之高處，面對浩瀚無盡的星夜和神秘未知的存在，自己保持着相當的敬畏。短短四句詩，沒有一個生僻字。用字平平無常，讀來卻是無比驚豔。

二十個字制造出如此的震撼力，唐詩中能匹敵的實在屈指可數。不用典故、不掉書袋、不炫技巧、不故作驚人之語，全詩倒像是學詩不久的兒童所作。詩中的幻想和虔敬，在成人的詩作裡委實難得一見。

雖然語文書上标注的作者是李白，但這首詩究竟出自誰的筆下，至今還是一筆糊塗賬。

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首先，李白的詩集裡找不到這首詩，《唐詩三百首》裡也沒有。小學語文書将作者标注為李白，多半是受了漢語學者王力主編《古代漢語》的影響，那本書裡面介紹詩詞之時把《夜宿山寺》的署名權劃給了李白。

但在宋人的筆記裡，作者卻另有其人。跟蘇轼同時代的趙令畤記載，宋太宗時的翰林學士王禹偁少年時寫過一首《登樓詩》，全文就是危樓開始的二十字一字不差。他還說，蕲州有座峰頂寺，裡面有李白題的詩，“夜宿峰頂寺，舉手扪星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”

說李白留下這樣一首詩在峰頂寺的，除趙之外還有像胡仔《苕溪漁隐叢話》和邵博《邵氏聞見後錄》的異口同聲。但除了峰頂寺，還有烏牙寺的版本，“夜宿烏牙寺，舉手扪星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”

甚至還有騎牆派、南宋時的文人周紫芝，先寫一本書《竹坡詩話》說危樓高百尺這首詩是宋代的楊億所作，再寫一本書《太倉稊米集》又說是李白在襁褓中被抱上樓時應聲而作。自相矛盾之處，他也就此聽之任之。還有說這詩是宋代詩人孟觀的《登華頂峰》，“偶因華頂宿，擡手摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”

衆說紛纭之下，博學的錢锺書出來發言了，他在《宋詩紀事補正》裡說：“此詩屬名之争，注家紛争不已，姑兩存之為妥。”也就是各執一詞之下，公婆都是有理。

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近年來旅遊經濟勃發，各地争打名人牌，這首詩又有了新說法。比如位于綿陽的西南科技大學就登過一篇論文，說李白年少時登家鄉綿陽江油的越王樓，寫的是《上樓詩》“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”長大成人之後登了峰頂寺，覺得年少之作太幼稚，就改成了“夜宿峰頂寺, 舉手扪星辰。不敢高聲語, 恐驚天上人。”

先不論觀點是否靠譜，詩改得是委實拙劣，一百分反而改成了三十分。“危樓高百尺”的誇張，變成了“夜宿峰頂寺”的廢話；“手可摘星辰”的大氣豪邁，在“舉手扪星辰”這裡更是蕩然無存。今人沒有鑒賞力，李白也沒有？

真相如今可能已難知曉。也許“危樓高百尺”本就是李白所作，是後世腐儒遊覽峰頂寺之後假托前人，把自己狗尾續貂的“夜宿峰頂寺”安上一個李白所作的帽子；也許李白所作本是“舉手扪星辰”，是後世詩人妙筆生花改作“手可摘星辰”，最終才得以大功告成。隻是無論如何，如今小學語文書上的這一首《夜宿山寺》究竟出自何人手筆，已是難有定論。

然而說是李白所作，也沒多少人會懷疑。原因很簡單，能寫出“黃河之水天上來”“飛流直下三千尺”的李白，寫出“危樓高百尺”當然在情理之中。李白詩的風格實在太突出太鮮明，以緻于即便是後人的青出于藍之作，還是會被習慣性地歸在李白名下。

現代是山寨盛行的時代，再鮮明的個性和風格也會在一夜之間被模仿。隻是風格如果足夠令人記憶深刻、足夠獨出心裁别具一格、足夠令人震驚膜拜，也就不必擔心被抄襲。因為已經足夠給大衆留下這樣的印象：如果跟他一樣的好，那是因為模仿他的；如果比他做得還好，那是因為繼承他的。

署名李白的這首《夜宿山寺》便是如此，不管作者究竟是誰，大家都願意相信：一定是李白。因為像這樣的語驚天人之作，他出品最多。

主要參考：

子冉《詩作者考辨》

李德書《李白與、考辨》

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