“0”在我們日常生活和學習中習以為常，天天可見又離不開它。離開了“0”，數量就無法運算，人們生活都無法交流。尤其是我們的自然科學就無從談起，整個當代科學大廈就會轟然倒塌。提岀這個問題有意義嗎？仔細想想，對認識是有重要意義的。

0，顧名思義，即：“無、空”，用我們的話說，什麼都沒有。

0，既然什麼都沒有，那為什麼還要0呢？阿拉伯人發明了數，印度人發明了0。由于0的發明，阿拉伯數字才可進行四則運算。數與自身相減為0，這是四則運算的結果。0的倒數為無窮大（即0除以任何數為無窮大；無0，也沒有無窮大）。由此可見，沒有0，數量的四則運算寸歩難行。

顯然，0在數量中有重要意義。 那麼，從物質世界怎樣去找0呢？

物質可以用1、2、3、…等數量對應和表述（這種對應與表述是否準确，不是本文讨論的内容，我們在另外的文章中再闡述），但絕對找不到“0物質”。換句話說，0不對應任何物質，也就不存在0物質。數字引入0，其目的是為了進行加減乘除等形式邏輯演繹。但恰恰是這個不存在，又不起眼的0，将當代科學帶入了一個形式邏輯的歧途，而使我們所學的科學知識不切合實際，在日常生活中也用不上。

所以，數量“0”給我們帶來的謬誤有多深，下面略舉一二：

如果沒有0，物質就是有結構的物質；如果沒有0，物質就處于不斷的變化之中；如果沒有0，就不存在“無窮”，符合老子“遠曰返”的宇宙結構觀；如果沒有0，物質就不斷創生和湮滅。（但創生不會出現無窮，湮滅不會趨于物質消失）。

如果沒有0，形式邏輯寸步難行；微積分失去意義；沒有0曲率的物質，平面幾何僅僅隻是思維遊戲；如果沒有0，整個數量科學或者說當代科學都會癱瘓或者轟然倒塌……

為了進一步理解這個問題，再舉一個具體的物質相減的例子。

假設一顆蘋果樹上有一個蘋果，我們将它摘掉，我們就說，這顆蘋果樹上的蘋果為0，即自身減去自身，這是符合數量的運算規則的（作為互相交流是沒錯的）。但仔細的考察，具體物質對應的減法與數量的減法是有區别的，即具體的物質蘋果的減法是兩個“比較接近”時間的“兩個”蘋果的減法，即物質蘋果在時間上是變化的，“自身相減”是不為0的。而數量是沒有時間變化的，所以，自身相減為0。且這個例子對于物質而言是有普遍意義的。所以，數量的四則運算與具體物質的四則運算不是一一對應的。即在物質世界是找不到0物質。

老子的“萬物生于有，有生于無。”于是，0定義為“無、空”，即不是道家所言的無，即不是物質意義的無。而物質意義的“有、無”觀，是一種轉化觀。

因此我告訴你，0不存在，或者我們是生活在一個沒有零物質的世界裡，你肯定會反對；不過，這沒有關系，因為它絲毫不防礙我們日常吃飯和生活，就當是神話吧。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!