提及李白，想必即使是還未真正踏入學堂的稚子也能背出一兩首他的詩。因為作為詩人的李白實在是太知名了，不僅是現代人的眼中的“詩仙”，還是唐朝時期人們心中偉大的詩歌創作者，就連“詩聖”杜甫都是李白的迷弟。而且如果提及李白最知名的詩是哪一首？相信很多人無法立刻選出來，因為李白的詩歌都太優秀了，幾乎每一首都是脍炙人口的詩篇；

那麼李白最先啟蒙的詩是哪一首？相信很多人要麼選擇《靜夜思》，因為這首詩的意思大多數人會認為相對來說很簡單，但是《靜夜思》真的有我們想象中的那麼簡單嗎？

我們認為的《靜夜思》

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”是我們每一個人在上學之前就會背誦的詩歌，那個時候隻管背，也不管它的作者是誰？詩裡描述了怎樣的場景或者發生了怎樣的事情？直到長大些，我們才知道去看看詩歌作者的生平、寫作背景等，對詩進行一個情感上的把握。按照這種思路去理解李白的《靜夜思》，會覺得他就是一首思鄉詩。

事實也确實如此，《靜夜思》創作于公元726年，也就是唐玄宗開元十四年。這一年李白26歲，這樣的年紀也正是意氣風發，充滿朝氣的時期，他遊曆祖國的大好河山，看遍世間的人情往事，在這一年的春天他來到了揚州，也就是今天的江蘇一帶，在此遊玩，由于遊玩得太過盡興，以至于勞累病倒，于是他便居住在揚州的旅店中養病。有一天晚上，他坐在床邊，手撐着頭，看着天空中那輪皎皎明月，心中不禁感慨萬千，心想自己這樣一個異鄉之客，卻也能看到家鄉的月亮，不知道在家鄉看這輪明月是不是也是這般明亮，也不知道自己的家人們都還好嗎？想着想着，他就拿起了筆，創作了這首脍炙人口的《靜夜思》。

全詩采用了平鋪直叙的寫作手法，沒有使用到任何華麗的辭藻，但是讀者讀之，亦會有像作者一樣的思鄉之情，尤其是在古代，客居他鄉的遊子如果讀到了這首《靜夜思》，一定會潸然淚下，思鄉之情将會更加濃郁。作為現代的我們，在學習這首詩時，按照字面的意思去理解，也沒有太大的問題，但是随着人們對于知識的嚴謹性的提高，也有很多人對這首《靜夜思》的前兩句提出了質疑，尤其是“床”和“疑”這兩個字。

有争議的“床”和“疑”

前文我們說到，《靜夜思》的前兩句中目前存在着些許争議，主要集中在對于“床”和“疑”的理解上，因為對這兩個字的理解不同，就會使全詩的意思發生較大的偏差。因此，學術界對于這兩個字的意思到底是什麼，還未有準确定論。我們首先來看第一句“床前明月光”中的“床”字，“床”這一字在古代有多種解釋！

常見的有以下幾種：第一種是井台；第二種是井欄；第三種說法是“窗”的通假字；第四種是指坐卧的器具，此為本義；第五種指胡床，古時一種可以折疊的輕便坐具，就是我們今天所說的“馬紮”。現在我們在學習這首詩時是采用第四種的說法來進行解釋，也就是說我們是把它當作坐卧的器具來進行闡釋的，但是李白當時的狀态以及他所謂的“床”到底是不是指坐卧的器具，這一點目前還沒有人能夠斷言。

但是我們其實也可以将“床”理解為第一種或者第二種的說法，因為創作此詩時，李白身處異鄉，我們也可以說他是背井離鄉。孤身一人的人處在異鄉之中，而且身體還有疾病纏身，在此種情況之下，他望向院中的井台或者井欄時，可能會聯想到自己“背井離鄉”的狀态，所以他有感而發，創作了這首《靜夜思》。

從這一解釋來看，似乎也是具有合理性的，而且關于用“床”來指代井台的詩句也有很多，比如于慎行在《子夜秋歌二首》中就有“露井凍銀床，秋風生桐樹”的表述，李商隐在《富平少侯》中也有“不收金彈抛林外，卻惜銀床在井頭”的表達。因此，這一說法也可成立。我們再來看第二句“疑是地上霜”中的“疑”字，“疑”在我們的日常理解中一般都是作“懷疑”來解釋的，但是在詩句中若作“懷疑”來講，那麼就是李白懷疑地上結了一層霜，這顯然和詩人所要表達的意思并不相符。因此，此處的“疑”是絕對不可作“懷疑”來講的。

那麼這是什麼意思呢？其實，這裡的“疑”應該是“好像”的意思。隻有這樣才能夠解釋得了這一句詩，而且李白也不止一次用過“疑”這個字，他在《望廬山瀑布》中的“疑是銀河落九天”中的“疑”也是“好像”的意思，因此，将“疑”解釋為“好像”，不僅能夠使全詩通暢，而且也增加了一種比喻的修辭手法。同時，“疑”作“好像”的使用手法也不僅限于李白，陸遊在《遊山西村》中也有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的詩句，其中的“疑”同樣也是“好像”的意思。

結語：由此可見，對待傳統古詩，我們不僅要結合作者的生平經曆以及當時的時代背景去解釋，還要對其中的字、詞等做嚴謹的分析論證，而不是想當然地按照自己的理解或者根據現代人的理解去解釋，這樣不僅會改變詩歌原有的意思，造成現代人對古詩的一種誤讀，還會破壞詩歌所具有的美感，這對于中華民族優秀文化的傳承十分不利，因此，我們要将這些知識牢記在我們的心中。

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