在林尚沃離開秋月庵的時候，石崇大師曾告訴林尚沃，他将來會遇到三個重大的危機，并且送給了林尚沃三個錦囊。

三個錦囊分别是：第一“死”字；第二“鼎”字；第三戒盈杯。

那麼，林尚沃在今後的人生道路當中，僅僅是會遇到三個危機嗎？這裡的“三”是一種歸納。“一生二、二生三、三生萬物”，在數字裡面，“三”有着特殊的含義。

可以理解，林尚沃的三個危機，其實是三類危機：

第一類，必經的困惑。這類危機，隻要勇往直前，便可化險為夷。化解這種危機，卻是需要苦思冥想的，因為遇見此類危機時，人并未真正成熟。

第二類，順風順水後的大意。人生旅途上，人總是在摔倒、爬起，總結經驗，步向成熟。這類危機悄無聲息，保持警惕的話，可以發現；疏忽大意的話，不容易察覺。

第三類，人生巅峰處的自大。人總會達到空前鼎盛的時期，此時的人，會覺得凡事都在可控範圍之内，難免會做出錯誤之舉。經過大風大浪的人，得失已不再重要，此時，即使知道是錯誤之舉，也會在所不惜。

下面，我就林尚沃第一個危機，來解讀“死”的含義：

在書中，出現第一次危機，“死”的時候，是林尚沃帶了5000斤紅參來北京，因為價格過高，受到北京商人的聯合抵制，一斤紅參都沒有賣出去。

5000斤紅參，壓了林尚沃大量的資金，若紅參賣不出去，不能變現，無疑會使他破産。那麼，北京商人的抵制，是否應該？林尚沃的定價是否合理？

北京商人的抵制，是可以理解的。過去每斤紅參25-25兩的價格，而這次林尚沃帶來的紅參，要價40兩/斤，是他滿天要價嗎？

不是，價格上漲的原因有三：一是當年紅參減産，缺貨走俏；二是，出口中國的人參開始收稅；三是，之前的價格已經維持200多年，在物價上漲的同時，之前的價格已是利潤微薄。

放在林尚沃身上，若以原來的價格出售，等于宣布他破産。林尚沃為了拿到人參交易權，投入大量财力，他能夠壟斷人參交易市場，也下了血本。所以，他是有條件、有資本，又不得不去漲價。

漲價是必然的。但是目前，他所面臨的困難，是人參有價無市。這個“無市”是人為的，是被北京商人抵制了。北京商人要求他降價，隻有降到之前價格，才會買。

但對于林尚沃來說，降價是死，賣不出去也是死。所以，他陷入“死”局。

這時的他，想到了石崇大師所預料的，他的第一危機出現。

（一）、降價。降價可以使紅參全部售出，但沒有利潤可言，這是林尚沃最不願意做的。

（二）、挺過去。這也是林尚沃最終選擇的。

石崇大師給出辦法中的“死”，是個有禅意的“死”。在佛學中，死既是生，也就是說，死是一種境界，是告别過去的一種方式。

這裡的死，是種涅槃重生的意思。隻有告别過去的思維模式、處事方法，才能獲得重生。人生才得以升華。

存亡自如，死是結束，也是開始。

石崇大師所指的第一危機之死，不見得一定是指北京商人的抵制，而是一種，在林尚沃經商之路上的重大困境。

困境面前，是如何決策，才是關鍵。石崇大師料到，林尚沃将來一定會遇見他解決不了的困難，當平安度過困難，林尚沃才會有所成就。

幸而，林尚沃通過金正喜的點撥，悟透了“死”的含義。百尺竿頭更進一步！想開之後，腦海中的疑雲散去，從來變得更加豁達。

再将紅參價格從40兩漲到45兩時，林尚沃已經從“死”中“活”過來了。他是向北京商人宣布他的态度！

回程之日，林尚沃的紅參依舊沒賣出去，他采取的方式是火燒紅參，不正是涅槃重生嘛。

對于林尚沃來說，紅參賣不出去，自己已經“死”了，對于死人來說，便沒有可怕而言，沒有疼痛而言。

此時，燒毀紅參，對于北京商人來說，可不是一件小事。他們面臨的，将是無參可賣，藥無參而非藥，紅參卻是他們的救命稻草。

所以，面對林尚沃的從容燒參，北京商人可謂是熱鍋上的螞蟻，他們比林尚沃還急。等他們救下所剩紅參之時，即是林尚沃完勝之時！

最後，北京商人不但以高價購買紅參，并且承擔了燒毀紅參的損失。林尚沃不但沒有任何虧損，還賺的缽滿盆滿。他不僅赢得了财，更鞏固了自己的商業地位！

林尚沃用的是“破釜沉舟”之計，從而大獲全勝。

《商道》重在“道”，書中告訴我們的，不僅僅是從商之道，更是做人之道。

從林尚沃的死而複生中，我們得到那些啟示呢？

1、原則。從一開始，林尚沃就不打算降價，就算遇到前所未有的抵制，他都不曾動搖。降價的路不可行，他才努力去尋找其他破解方法。

2、變通。“窮則變，變則通”。事物，發展到了極點，就要發生變化。發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，變得通達。

3、唇亡齒寒。在社會上，與人方便就是與己方便。利益當前，不要做損人不利己的事情。與己相關的人，往往是存在着一榮俱榮，一損俱損的關系。給别人添堵，正是給自己使絆。

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