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堪輿裡說家裡安兩層門是什麼意思

生活 更新时间:2024-11-01 07:44:35

在看《紅樓夢》的時候,許多人說賈府的敗落是出自内部的問題,然而他們的外部也有着強大的對手在虎視眈眈着,作為根基深厚的百年望族,坍塌時也就是一瞬間的事情,一時間這世上再沒有一個好人相待,人情往往就是如此的寒冷,可見自古人性皆如是,古人說“二家門相對,必主一家退”,你知道其中具體的含義嗎?

兩家的對抗

中國讓許多人诟病的是,擁有深厚的曆史包袱,而讓人最為欣慰的,也正是那悠久的曆史,這幾千年的曆史,不僅僅是中華民族的發展史,更是社會的變革史,其中有這樣精彩的一段,就是武則天這樣一位獨特的女皇帝上位史,堪稱是兩大勢力的對抗史。

堪輿裡說家裡安兩層門是什麼意思(古人說二家門相對)1

很多人不解,在男尊女卑的古代社會,武則天是怎樣一步步走上皇帝寶座的呢?她的上位,離不開那些寒門士族的極力支持,沒有那些寒門士族的支持,就是再有才能,武則天也不可能走上權力的頂峰,尤其是在古代那樣的社會。

《三國志》裡說“男女嫁娶,不結高門”,這裡的門就是家族的意思,李世民在編纂《氏族志》的時候,将天下門第分為幾等,列皇族為第一等姓氏,将崔民幹等博陵崔氏降為三等姓氏,雖然皇權在握,但是以崔盧王鄭為首的山東世族,興盛數百年,盤根錯節,以及老百姓心中那種約定俗成的思想,怎麼會一下子消退。

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後來武則天想要上位時,就極力打壓關隴集團和山東的世族,武則天父親武士彟是個木材商人,雖然有着從龍之功,資助李淵起兵,但是武氏家族依舊隻是寒門之列,武則天在上位的過程中,任用李義府和許敬宗等,都是出自寒門,後來為了進一步打壓那些自視甚高的世族,李義府編纂《姓氏錄》,以官位高低來劃分姓氏的等級,暫時壓過了五姓七望的門閥。

但是門第的形成經曆了幾百年的時間,怎麼可能短時間内就扭轉呢?隻是在這樣的争鬥中,通過科舉考試上位的文人士族,受到了皇家的支持,暫時打壓着那些門閥,但是人家也從來沒當回事,不然到了唐文宗時期,也不會發出“吾家二百年天下,顧不及崔盧耶”。

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世家門閥和寒門士族的争鬥,基本上貫穿整個唐朝的曆史,晚唐時期的牛李黨争,基本上也是這樣的争鬥,出身趙郡李氏的李德裕和進士及第出身的牛僧孺,以他們為首的兩大團體在朝堂互相傾軋,都在一定時期占得先機,兩虎争鬥的時候,必然有一方是暫時退讓的,這是一個簡單的曆史和現實規律。

思想的争鬥

在中國的曆史上,春秋戰國時期是大家最喜歡的一個時期,那是百家争鳴的時代,大家都訴說自己的思想,形成派系,秦國任用法家一統天下,漢初的時候,劉邦用道家的黃老之術,直到漢武帝時期,才有了兩種思想真正的對抗。

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漢武帝上台後,想要親自掌權,就任用儒家的學子掌權開始進行改革,隻是剛開始的時候,黃老之學占據着主要的地位,第一次改革時,以窦太後為首的人,将窦嬰和田蚡的職位免除,黃老之學暫時占據了上風。

在窦太後逝世後,再也沒人能擋住劉徹的步伐,他開始大力地任用儒學之士,最後在董仲舒等人的建議下,推行了“罷黜百家,獨尊儒術”的政策,儒學也成為中國兩千多年封建史的主要學習思想。

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但是漢武帝改革的儒學,和先秦時期的儒學有着天壤之别,隻是挂着儒學名頭的新儒學,裡面也參雜着道家法家的思想,正如漢宣帝教育他兒子的話“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純任德教,用周政乎”,可見在兩種思想碰撞的時候,另外的一種思想也隻得暫時退讓,而不是完全消失。

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結語

在古代的那些俗語中,都是古人對于古代生活的一些總結,想要知道其中的意思,就必須從各方面全面地來看待,任何單面的解讀都會有失偏頗,古人的智慧,在某些時候還是比較管用的。

時代是進步的,不是一成不變的,因此在不同的時期,要有相應的變化來解決問題,如果用一種思路去解決問題,終會走向死胡同的,因此社會文明在向前的時候,隻有不斷的學習,才能跟得上時代的步伐,不變成時代的棄兒。

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