在看《紅樓夢》的時候，許多人說賈府的敗落是出自内部的問題，然而他們的外部也有着強大的對手在虎視眈眈着，作為根基深厚的百年望族，坍塌時也就是一瞬間的事情，一時間這世上再沒有一個好人相待，人情往往就是如此的寒冷，可見自古人性皆如是，古人說“二家門相對，必主一家退”，你知道其中具體的含義嗎？

兩家的對抗

中國讓許多人诟病的是，擁有深厚的曆史包袱，而讓人最為欣慰的，也正是那悠久的曆史，這幾千年的曆史，不僅僅是中華民族的發展史，更是社會的變革史，其中有這樣精彩的一段，就是武則天這樣一位獨特的女皇帝上位史，堪稱是兩大勢力的對抗史。

很多人不解，在男尊女卑的古代社會，武則天是怎樣一步步走上皇帝寶座的呢？她的上位，離不開那些寒門士族的極力支持，沒有那些寒門士族的支持，就是再有才能，武則天也不可能走上權力的頂峰，尤其是在古代那樣的社會。

《三國志》裡說“男女嫁娶，不結高門”，這裡的門就是家族的意思，李世民在編纂《氏族志》的時候，将天下門第分為幾等，列皇族為第一等姓氏，将崔民幹等博陵崔氏降為三等姓氏，雖然皇權在握，但是以崔盧王鄭為首的山東世族，興盛數百年，盤根錯節，以及老百姓心中那種約定俗成的思想，怎麼會一下子消退。

後來武則天想要上位時，就極力打壓關隴集團和山東的世族，武則天父親武士彟是個木材商人，雖然有着從龍之功，資助李淵起兵，但是武氏家族依舊隻是寒門之列，武則天在上位的過程中，任用李義府和許敬宗等，都是出自寒門，後來為了進一步打壓那些自視甚高的世族，李義府編纂《姓氏錄》，以官位高低來劃分姓氏的等級，暫時壓過了五姓七望的門閥。

但是門第的形成經曆了幾百年的時間，怎麼可能短時間内就扭轉呢？隻是在這樣的争鬥中，通過科舉考試上位的文人士族，受到了皇家的支持，暫時打壓着那些門閥，但是人家也從來沒當回事，不然到了唐文宗時期，也不會發出“吾家二百年天下，顧不及崔盧耶”。

世家門閥和寒門士族的争鬥，基本上貫穿整個唐朝的曆史，晚唐時期的牛李黨争，基本上也是這樣的争鬥，出身趙郡李氏的李德裕和進士及第出身的牛僧孺，以他們為首的兩大團體在朝堂互相傾軋，都在一定時期占得先機，兩虎争鬥的時候，必然有一方是暫時退讓的，這是一個簡單的曆史和現實規律。

思想的争鬥

在中國的曆史上，春秋戰國時期是大家最喜歡的一個時期，那是百家争鳴的時代，大家都訴說自己的思想，形成派系，秦國任用法家一統天下，漢初的時候，劉邦用道家的黃老之術，直到漢武帝時期，才有了兩種思想真正的對抗。

漢武帝上台後，想要親自掌權，就任用儒家的學子掌權開始進行改革，隻是剛開始的時候，黃老之學占據着主要的地位，第一次改革時，以窦太後為首的人，将窦嬰和田蚡的職位免除，黃老之學暫時占據了上風。

在窦太後逝世後，再也沒人能擋住劉徹的步伐，他開始大力地任用儒學之士，最後在董仲舒等人的建議下，推行了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，儒學也成為中國兩千多年封建史的主要學習思想。

但是漢武帝改革的儒學，和先秦時期的儒學有着天壤之别，隻是挂着儒學名頭的新儒學，裡面也參雜着道家法家的思想，正如漢宣帝教育他兒子的話“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎”，可見在兩種思想碰撞的時候，另外的一種思想也隻得暫時退讓，而不是完全消失。

結語

在古代的那些俗語中，都是古人對于古代生活的一些總結，想要知道其中的意思，就必須從各方面全面地來看待，任何單面的解讀都會有失偏頗，古人的智慧，在某些時候還是比較管用的。

時代是進步的，不是一成不變的，因此在不同的時期，要有相應的變化來解決問題，如果用一種思路去解決問題，終會走向死胡同的，因此社會文明在向前的時候，隻有不斷的學習，才能跟得上時代的步伐，不變成時代的棄兒。

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