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逛廟會的由來及其曆史意義

生活 更新时间:2024-07-28 00:33:10

  廟會文化是古老的中國民俗文化活動,它是一種極其複雜、古老而又新鮮的社會文化現象,它既是宗教的,又是世俗的。作為一種社會風俗的形成,有其深刻的社會原因和曆史原因,既與宗教活動有着密切的關系,又伴随着民間信仰活動而發展、完善。下面,就讓我們一起來了解下廟會的由來及其曆史意義。

  東漢時期佛教開始傳入中國。同時,這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競争,在南北朝時都各自站穩了腳根。而在唐宋時,則又都達到了自己的全盛時期,出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競争的焦點,一是寺廟、道觀的修建。二是争取信徒,招徕群衆。為此在其宗教儀式上均增加了媚衆的娛樂内容, 如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣,不僅善男信女們趨之若鹜,樂此不疲,而且許多凡夫俗子亦多願意随喜添趣。

  為了争取群衆,佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”,是把神佛塑像裝上彩車,在城鄉巡行的一種宗教儀式,所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽後,大興佛事,每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日,洛陽城各寺都将佛像送至景明寺。多時,佛像有千餘尊。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導,寶蓋幡幢等随後,音樂百戲,諸般雜耍,熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以後,行像之風才衰落,很少見于記載。

  除了佛、道二教的“行像”,他們還在寺、觀中舉辦道場,定期進行一些法事或佛事活動,坐等信徒俗衆前往齋戒聽講,頂禮膜拜。

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