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人不可貌相海不可鬥量你怎麼看

生活 更新时间:2024-12-03 17:18:40

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人不可貌相海不可鬥量你怎麼看(做人篇之人不可貌相)1

人不可貌相海不可鬥量你怎麼看

第二章 諺語俗語文化常識

做人篇之人不可貌相、海水不可鬥量

人不可貌相、海水不可鬥量

明代馮夢龍《醒世恒言•賣油郎獨占花魁》中有一句:“人不可貌相,海水不可鬥量。”相學中指看相不能隻看相貌,更重要的是要考察品德操行,即相心與相德。古人曾有“人不可貌相,海水不可鬥量”的警句來告誡人們,評價人不能以外貌、衣着作為衡量标準,海水那麼浩瀚不能用鬥來測量,不可根據某人的相貌就低估其未來。

《純陽相法》曰:“任是不揚(貌醜)難錄取。”其注:“胡僧雲:休嫌貌不揚,白璧璞中藏。誠能知美中有惡,惡中有美,相術不減姑布子卿矣。”即是說高明的相士并不以貌取人,而善于發現璞中之璧。《鬼谷子·相辨微芒》亦曰:“執形而論相,管中窺豹也。不離形,不拘法,視于無形,聽于無聲,其相之善者也。”《韓非子·顯學》曰:“澹台子羽,君子之容也,仲尼幾而取之,與處久而行不稱其貌。故孔子曰‘以容取人乎,失之子羽!’”所言孔子以貌人自嗟失誤之事,後世相學家常引為相形必須同時相德的例證。(“失之子羽”有另一種說法,《史記·仲尼弟子列傳》曰:“澹台滅明,武城人,字子羽。少孔子三十九歲。狀貌甚惡。欲事孔子,孔子以為材薄。既已受業,退而修行,行不由徑,非公事不見卿大夫。南遊至江,從弟子三百人,設取予去就,名施乎諸侯。孔子聞之,曰:‘吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。’”澹台子羽究竟“君子之容”還是“狀貌甚惡”不知道,史書也未有考證說明。

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