韓劇《請回答1988》于2015年10月30日起在韓國TVN頻道播出，制作團隊申原昊導演和李祐汀編劇再度聯手合作放送的第三彈“請回答”系列電視劇。該劇以細膩感人的故事内容、演員演技高度與角色統一以及高度還原年代生活場景的精緻制作，獲韓國2016屆百想藝術大賞提名，在中國則獲得了豆瓣9.7的高評分，是目前榮獲評分最高的韓劇。

電視劇《請回答1988》海報

劇集内容以1988年為時間軸，講述了雙門洞4個普通家庭的兒女溫馨的成長故事、青澀的愛情故事以及感人的家庭故事。沒有刻意的沖突，沒有反派人物，《請回答1988》的成功來自于樸實無華但感人至深的細枝末節，來自于每一位參演演員對角色100%的還原程度。

無論怎麼說，這部劇成功的内核與高質量的内容藝術創作不可分割。一部内容精良的電視劇，必然會衍生出非凡的價值，而這些價值的形成事實上就是内容的成功之處。

鑒于此，本文将試圖從創作價值、文化價值以及社會價值三個維度，去分析《請回答1988》内容創作的成功之處。

内容和制作，是電視劇創作繞不開的兩大版塊，是整體水平的硬核指标。

從觀衆的角度來看，電視劇的創作價值則分為兩個部分：一是故事好不好，二是演的好不好。很自信的回答你，這部劇做到了雙面的成功。

而這種成功的根源，來自于真實，這種真實體現在三個方面：

第一，是故事的真實。雙門洞内的故事核心是體現在以家庭為單位的四個家庭生活上。如果你看過這部劇，你肯定會說，有些場景，有些事情童年的你都經曆過，或者是參與過。這就是真實性。例如每到家裡做好了飯，幾個媽媽便會扯着嗓子喊道“正煥呐~回家吃飯”。

你媽喊你回家吃飯——這是每一個80年代幸運兒曾經經曆過的美好時光，它不僅發生在韓國的80年代，也發生在中國的80年代。這種戲碼既在韓國各種“洞”上演，同一時期也在中國的各種胡同、各種小巷裡真實演出。

第二，是演技的真實。《請回答1988》裡的每一位演員都和角色高度融合，記住，是每一位，這也是此劇的傳奇之處。

幾位家長的“神”演技大家有目共睹，而青年演員們也演出了人物的神韻，例如金正煥的情緒你能通過演員的眼睛看得出來，有一幕是正煥與德善被迫藏身與牆縫裡的戲，二人把青春萌動的手足無措演繹的十分逼真，正煥滾動的喉結和無處安放的手，德善不安的眼神和親密接觸帶來的興奮又奇妙的心情，讓觀衆不禁會想自己的青春。

第三，是細節的真實。細節是體現影視劇制作精良的重要标準，一個道具，一個場景，甚至隻是畫面裡的一束光，都是心思。據聞《請回答1988》主要拍攝場景——雙門洞，是由制作團隊專門達的實景，包括幾個家人的房子、路邊的小賣店等等，都真實還原了1988年韓國的街頭面貌。

劇中的雙門洞

在市場經濟背景下，電視劇是一種商品，但又不僅僅是商品。它作為一種藝術創作的實體，還擔負着文化價值觀輸出的重任，這是它的特殊所在。

如果将電視劇的價值上升到文化價值觀的維度，我想有許多電視劇商品是不具備這種價值的，但《請回答1988》顯然對此是有話語權的。比起大是大非的道德觀、價值觀，《請回答1988》聚焦在家長裡短的故事内核，卻輸出了許多深得觀衆心的價值觀——回歸質樸的生活與情感。

第一，質樸的生活觀：劇中金正鋒中了巨額，一家人得以過上富裕的日子，但突然的暴富并沒有讓他們一家與仍舊處于貧困的德善一家人産生距離。金家人擁有财富後改善的隻有家裡食物的等級、化妝品的數量等，而在人心上，仍舊維持一貫的熱心、善良。在這部電視劇裡，财富的力量被大大的弱化，它更多的作用僅限于改變物質環境，而不能左右人的情感與人心。這種質樸的生活觀正是真實生活中難能可貴的東西。

“雙門洞”三姐妹

第二，質樸的愛情觀：劇中善宇和寶拉的愛情，就是愛情最質樸的樣子。寶拉比善宇大三歲，脾氣特别大。善宇和寶拉家一家比一家窮，善宇早早失去了父親，身上背着一頭家要養，更重要的是，兩人在當時的社會背景下（韓國禁制同姓的人結婚），仍舊義無反顧的在一起了。他們從來沒有去理會外界的聲音，還原愛情的質樸隻是：我愛不愛你、要不要與你在一起。

第三，質樸的友情觀：劇中天才棋手崔澤性格慢熱、早熟，年少成名，身上稚氣未脫卻必須扮成大人模樣行走在社會。他很成功，比起一衆隻會吃喝的小夥伴來說，但他并沒有被排擠，而是被寵愛。大家會埋怨他，會吐槽他，但更多的是幫助他完成想做而做不成的事情。他們所做的一切都将對方放在首位，對于友情的守候呵護顯得真誠而自然。

等崔澤回家的小夥伴們

現代社會生活速度在不斷加快，人心變得浮躁。明明是距離最近的人群，你卻覺得與他們無法溝通，人與人之間的隔閡反而變得更加難以消除。

這是時代與社會劇烈變遷所造成的産物，想要消弭并非一日之功。但藝術作品作為一種價值觀輸出的出口，如果更多的藝術影視作品都能夠如《請回答1988》輸出符合社會發展的文化價值觀，那麼社會與藝術之間的疏遠感将會有效的降低。

青春與成長一直是電影電視創作的重要題材之一，“請回答”系列作為表現成長的青春劇，無疑是标杆之作。但相比于“請回答”系列的其他兩部，為什麼《請回答1988》更受中國觀衆青睐？

溫暖的一家人

這是因為《請回答1988》喚起了中國觀衆更多的集體記憶。

“集體記憶”首次被法國社會學家哈布瓦赫在《論集體記憶》中提出，他認為：集體記憶是一種立足于現狀而對過去的重構，傳遞和引發社會群體共享往事的記憶過程。而群體的記憶，往往是由個體記憶引發并實現的。

《請回答1988》無疑抓住了這個重點，如果你觀看過這部電視劇，你回發現劇中許多中國元素的出現，包括國酒茅台、香港電影、王祖賢等符号性人物和事物，按照集體記憶的相關理論，任何人一代的成長經曆都有可能被一個相似的場景、一個普通的日常符号所喚醒。這些日常符号的出現将會一定程度消弭中國社會與韓國社會的差異性，讓中國觀衆迅速找到代入感，特别是經曆過88年代的人們，會産生強烈的代入感。

觀衆在觀看這部劇時，也會産生聯想，當時的我在幹什麼，是不是在談戀愛？是不是在努力考試等等。通過不斷地與劇中的角色尋求認同感，并把自己的目光投射到劇中的人物中，然後再把角色體現出的意義和價值進行認同。

當我們努力緬懷過去的時候，就是我們該反思當下生活的開始。《請回答1988》所引發的社會對于集體生活的追憶，本質就是對現代社會群體生活減弱現象的一種反思，我覺得這是此片重要的社會價值所在。

《請回答1988》所塑造的純化的人性，給觀衆帶來的是一種純淨的成長觀、一種質樸的生活觀，給觀衆甚至整個社會帶來的是一種善良、溫暖的力量。

一部好的電視劇，它的價值是多元而廣泛的。

《請回答1988》所展示的創作價值、文化價值以及社會價值值得我們深入挖掘和思考。

撰文：山月千雪

原創文章，感謝閱讀，感謝關注~

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!