觀音山國家公園出一聯“觀音山上觀山水”，确是好聯。要求以觀音山中一景相對，觀音山景點以耀佛嶺、觀音廣場、慈雲閣、仙宮嶺、南粵第一門樓、會展中心、普渡橋等為著名，一景為偏稱，以偏對全，以空間感似有不妥？況且景觀中沒有與觀音可對之名，耀佛嶺略有接近，但耀佛為偏證詞組，觀音為專有名詞，也不成對。若加以時間，以時空觀去要求，則完全可能！觀音為菩薩特指，何等殊勝，況在上聯之中，下聯非如來、菩薩怎能相對？ 便是對上釋迦、彌勒、文殊、普賢等等，所對諸聖皆不以觀音山為道場，亦似有不妥，對上老子、孔子、耶稣等等，又顯不倫不類。景區最突出的景觀就是蓮座上的觀音，故此公園要求隻能有一對，即住世觀音(觀世音菩薩，正法明如來化身)對往劫觀音(正法明如來，觀世音菩薩法身)。直接對中心景觀蓮台上的觀音(正法明如來)是本征妙處。

若對觀音菩薩，一、應了解觀音的整個修為，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩，出自《正法華經》，《大悲心陀羅尼經》載為古佛再來，倒轉慈航，在往劫中觀世音與釋迦同修佛道，先于釋迦成佛，古佛名号：正法明如來，化身觀世音菩薩。二、應了解何為如來，如來有十萬佛号，如：如來、應供、正遍知、明行足、佛、世尊等等，成佛就是成正覺，梵稱為三藐三菩提，漢譯為無上正等正覺，一般稱為“正覺”。

據此，再下拙對一聯：

觀音山上觀山水

正覺法中正法明(華)

一、對聲韻的基本要求：

符合2008年10月1日公布的《聯律通則（試行）》第一條、第五條、第七條、第八條、第九條、第十條。

平仄相對，若嚴格古法，入聲字為仄，覺字今兩聲，古為入聲。本為兩句，無平水韻要求。仄起平收式即可。 由于上聯三平起句，造成下聯孤平，但對聯并非律詩，況七字短聯，拗句必然，所謂一三五不論，二四六分明，但此聯一五可通，三六必明确為仄，造成天然拗句，《聯律通則》有忌三平要求，而無忌孤平要求。

上聯：觀音山上觀山水

平平平仄平平庂

下聯：正覺法中正法明

仄仄仄平仄仄平

二、對詞性的基本要求：

符合2008年10月1日公布的《聯律通則（試行）》第二條、第三條、第四條、第十一條。

觀，這裡為佛教專有名詞，是智慧觀察。

正，這裡為佛教專有名詞，有八正道。

觀音，佛教專有名詞。這裡特指正法明如來的化身，化身顯示為等覺菩薩。

正覺，佛教專有名詞。正覺即如來，這裡特指正法明如來法身，法身為妙覺菩薩，即如來。

觀音山，偏正詞組，即觀音山公園，地名，名詞。

正覺法，偏正詞組，即佛法，法名，佛教專有名詞。

上，方位詞。

中，方位詞。

觀，動詞。

正，漢語通“證”，動詞。

上觀，偏正詞組，佛教含義名詞，是以智慧觀察特定對象。

中正，偏正詞組，既是儒教含義中庸亦是佛教中道含義名詞，是佛教選擇中道而行之意，不偏于有，也不偏于空。

山，名詞。

法，這裡為佛教專用名詞，即“達摩”。

水，名詞。

明，這裡為佛教專用名詞，“義泛論”中解釋，明即是宿命、天眼、漏盡，即明行足(佛的十号之一)，為名詞。漢語中“明”有形容詞、動詞、名詞等，這裡是神明的明，為名詞。

山水，并列名詞。但是山水二字以不分别為佳。若将山水二字分看，則不顯大胸懷。

法明，法明二字在漢語非并列名詞，有少許遺憾，但在佛教專有名詞上，法明為“達摩與明行足”也是并列名詞。

觀山，即看山。

正法，即證“達摩”。

觀水，即看水。

正明，即證“明行足”。

觀山水，既可是觀音，也可是衆生看山水。是觀音或衆生“看”的行為。

正法明，既可是觀音，也可是衆生證法明。是觀音或衆生“修”的行為。

聯中“正法明”還有特指，則三字不可分，為名詞，但這是潛隐的，卻是本對的高明之處，洽到好處将觀世音往劫中觀世音法身為正法明如來，賢劫中倒轉慈航的大慈大悲的的修為點明。但這不在本對要求之中。

三、此聯微動一字，“明”改“華”即：

觀音山上觀山水

正覺法中正法華。

觀世音源自《正法華經》，初譯“光世音” ，改為“觀世音”。是觀世音菩薩的佛經出處。

正法，即是證得佛法。

正華，譯經華即是花，專指蓮花，是證得果位。

正法華，是證得法華，即是證得妙覺菩薩，是證得正覺，果位如來。

兩聯對比：

優點：改動後專于觀音出處與得法，使“法華”對“山水”更為工整。

缺點：“華”改“明”略感直叙有餘，内涵不足。

四、對地點的基本要求：

符合2008年10月1日公布的《聯律通則（試行）》第六條、第十二條。

地點為觀音山，觀音山公園中最突出的景觀就是山頂蓮坐上的觀世音菩薩(正法明如來)。以往劫觀音對住世觀音，以“蓮台觀音像”對“觀音山”也不出觀音山公園上聯要求下聯觀音山一景所限。

五、斷句的基本要求：

上聯可解為四幅對聯，

主謂賓句式：

觀音(菩薩)山上觀山水

正覺(如來)法中正法明

解：觀音雖住有為法中，但見山水皆空，證得無上正等正覺。

無主語句式：

觀音山上(衆生)觀山水

正覺法中(衆生)正法明

解：佛法不離世間法，衆生在觀音山上，見有大好山河，雖在凡塵之世，亦可在其中領悟世界美好。

無主語句式：

觀音山(上觀)山水

正覺法(中正)法明

解：在觀音山上觀賞山水有上觀境界。上觀境界即是正覺法，是中正之道，為不偏于有，亦不偏于空。

無主語句式：

觀音山上(具體位置可)觀山水

正覺法中(明确法門能)正法明

解：此解類于廣告，是告訴衆生，大家到東莞觀音山來遊曆吧，你可以觀賞大好河山，衆生在有為世界了解無為之法吧，會讓你體悟人生境界的升華。

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