古往今來，人世間的怪事多如牛毛。早在清雍正年間，曾有過這麼一件奇人奇事。我說說，你聽聽，這事兒怪不怪，奇不奇。

話說雍正甲辰年，是為公元1724年。這一年夏秋交接之際，周家口來了一個跛腿的叫花子。四十幾歲的樣貌，身材魁梧高大，頗有幾分“幫主”的威嚴。

問他姓氏，家住何處？他答言，姓張，谯陵人氏。

起初，人們并沒有在意此人，等日子一長，人們開始注意到，這個張乞兒跟其他的叫花子不大一樣，既不向别人強求，也沒有乞人憐憫的模樣。每天清晨，買賣家開市之後，他便如同“巡街”一般，手托破碗，拄着棍兒，一步一晃地從西街走到東街。然後在牌坊一側席地而坐，将破碗和棍兒放在一旁，眯縫着眼皮，面無表情地目視老老少少、男男女女從面前經過。從早到晚，一句話也不說，就這麼一直坐着、看着。此番怪狀，令人費解，故當地人都以“異丐”稱呼他。

人們逐漸還注意到，這個行為怪異的張乞兒從不和其他乞丐往來，孤身住在一座殘破不堪，快要垮塌的破窯裡面。一年到頭，無論寒暑，身上不離一件髒不可言的老羊皮襖。即便是三伏天，别人光膀子都嫌燥熱，他也始終不肯脫下“神仙寶衣”。誰要怕他活活熱死，可就大錯特錯喽，哪怕熱氣騰騰猶如置身于蒸籠之中，這位“乞丐大仙兒”卻連半滴汗都不出。有人說了，這是寒暑不侵的神功，平常人學不來。

可不是麼，《三俠劍》裡面的“大賊魔”歐陽天佐，“二賊魔”歐陽天佑，老哥倆兒不也跟這位張乞兒一樣，甭管三伏天還是三九天，多會兒都是身披老羊皮襖，腳踩厚底大氈窩。你笑他倆太瘋癫，他笑爾等看不穿，這就叫“小雞兒不尿尿，各有各的道兒”。您呐，不服都不行。

那位問了，張乞兒不主動乞讨要飯，他依仗什麼來活命？難不成，他還有辟谷的竅門？

非也！他不主動要飯，可偏偏有人願意主動願意施舍。很多時候，往往越是神神秘秘，就越是叫人摸不準頭緒，自然也就越是容易勾起人們的好奇之心。對于“異類”，普羅大衆總是懷有敬畏之心，自然也就舍得破費，為其供養吃喝哩。

終于有一天，張乞兒賴以存身的破窯被一場瓢潑大雨給澆塌了。好心人不由得擔心起張乞兒的安危來，生怕他不急逃命，埋身于泥水之下。

一等雨過天晴，不少人趕到破窯去看究竟。天公憐憫，張乞兒毫發未損，正泰然自若地盤膝坐在一處高台之上曬太陽打盹哩。

轉過天來，有人瞧見張乞兒在西街外“義塚”的一塊空地上徒手挖坑。此處是當地一塊專為無兒無女、無親無故的可憐人，抑或外鄉無名客的埋骨之地。平地上豎着一個巨大的墳包，沒有單獨的小墳頭，也沒有墓碑，隻有一塊殘舊的石碑，上書“義塚”二字。

此地被視為晦氣之處，生人勿近之所，張乞兒竟然在此地掘坑，真不知道他要做什麼勞什子。

隻用了不到半天光景，張乞兒便憑借雙手挖了一個五、六尺深的坑。到了夜裡，下到坑中。不出片刻，即聞如雷鼾聲。不得不叫人砸舌，此人好大一副心肝。

自此，這裡成為張乞兒的“新家”，風雨寒暑都不移地方。有時候，他白天出去到街市上轉一圈，給他食物他就吃，不給他就不吃。有時候，他卧坐在坑裡幾天不出來，不吃也不喝，卻不見饑餓之色。

雍正乙巳年，是為公元1725年。這年冬天，下了好大一場鵝毛大雪。風雪停下之後，人們都以為在這種極寒環境之中，置身在露天的張乞兒必死無疑。一些好心人踩着沒膝的冰雪來到義塚，哪裡還看得見張乞兒的人，就見大墳包不遠處多了一個小墳包。不用問，那下面埋着的必是張乞兒。

七手八腳，一陣忙亂，厚厚的積雪被挖開。結果發現，張乞兒非但沒死，反倒揉着睡眼埋怨那些好心人多事，不該弄走他的鋪蓋。

自這件事情之後，當地百姓全都把張乞兒當成了活神仙，将美食佳釀還有好衣裳源源不斷地送到張乞兒的跟前。還有士紳提議要為張神仙建一座生祠，請張神仙住進生祠中笑納他們的供養。

張乞兒婉言謝絕：“天為羅蓋地為毯，日月星辰伴我眠。我以天地為家，最厭惡頭上有瓦，看不見星辰日月，我便睡不踏實。我住野地，如野人無異，穿上錦緞，豈不是沐猴而冠，叫人笑話。”對于他人之物，一概不留，連看都不看一眼。

即便他為人執拗，但照舊每天都會有人主動給他送吃送喝。他吃東西很少，也隻吃粗糧，多餘的食物并不浪費，而是轉手送給那些缺吃少喝的窮苦人家。

說來也怪，自打雍正甲辰年張乞兒來到此地，從此年年太平，強盜賊寇一概消聲滅迹，旱澇保收米糧豐盈。如此這般，人們更是将張乞兒視為福保當地一方平安的活神仙，拿他當土地爺那樣孝敬着。

張乞兒在義塚住了十三年，忽有一天，不知去向。當地人找遍周遭百餘裡，也沒能尋見張乞兒的蹤迹。這個怪人為何來此，又為何突然消失，衆說紛纭，各抒己見，誰也沒有準确答案。此等怪人怪事，完全可以列入《異人傳》中，留給後世評說。

拙文一篇，到此打住。此事記載于清乾隆年間，是真是假，無從稽考，當個傳奇故事來看也就是了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!