司馬相如和卓文君的故事結局?作者：【漢】司馬相如亡是公聽然[1]而笑，曰：楚則失矣，而齊亦未為得也夫使諸侯納貢者，非為财币，所以述職也；封疆畫界者，非為守禦，所以禁淫也今齊列為東藩，而外私肅慎[2]，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事争于遊戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而适足以貶君自損也，下面我們就來聊聊關于司馬相如和卓文君的故事結局?接下來我們就一起去了解一下吧!

司馬相如和卓文君的故事結局

作者：【漢】司馬相如

亡是公聽然[1]而笑，曰：楚則失矣，而齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者，非為财币，所以述職也；封疆畫界者，非為守禦，所以禁淫也。今齊列為東藩，而外私肅慎[2]，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事争于遊戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而适足以貶君自損也。

且夫齊、楚之事，又烏足道乎！君未睹夫巨麗也？獨不聞天子之上林[3]乎？左蒼梧，右西極[4]，丹水更其南，紫淵徑其北。終始灞、浐[5]，出入泾、渭[6]；鄷、鎬、潦、潏[7]，纡餘委蛇，經營乎其内；蕩蕩乎八川分流，相背而異态。東西南北，馳骛往來：出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦；經乎桂林之中，過乎泱漭之野，汩乎混流，順阿而下，赴隘陿之口。觸穹石，激堆埼，沸乎暴怒，洶湧澎湃。滭弗宓汩，逼側泌滭，橫流逆折，轉騰潎洌，滂濞沆溉；穹隆雲桡，宛潬膠戾，逾波趨浥，莅莅下濑；批岩沖擁[8]，奔揚滞沛；臨坻注壑，瀺灂霣墜；沉沉隐隐，砰磅訇礚；潏潏淈淈，湁潗鼎沸。馳波跳沫，汩㴔漂疾。悠遠長懷，寂漻無聲，肆乎永歸。然後灏溔潢漾，安翔徐回；翯乎滈滈，東注太湖，衍溢陂池。

于是乎蛟龍赤螭[9]，䱎䲛漸離[10]，鰅鰫鰬魠[11]，禺禺魼鳎[12]；揵鳍掉尾，振鱗奮翼，潛處乎深岩。魚鼈歡聲，萬物衆夥：明月[13]珠子，的皪江靡；蜀石黃碝，水玉磊砢；磷磷爛爛，采色澔汗，藂積乎其中。鴻鹔鹄鸨[14]，駕鵝屬玉[15]，交精旋目[16]，煩鹜庸渠[17]，箴疵鵁盧[18]，群浮乎其上。泛淫泛濫，随風澹淡，與波搖蕩，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。

于是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍；深林巨木，嶄岩嵾嵯。九嵏[19]巀嶭，南山[20]峨峨；岩陁甗锜，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇産溝渎，谽呀豁閕。阜陵别隝，崴磈㟪廆，丘虛堀礨。隐辚郁（左山右畾），登降施靡。陂池貏豸，沇溶淫鬻，散渙夷陸；亭臯千裡，靡不被築。掩以綠蕙，被以江蓠；糅以蘼蕪，雜以留夷[21]；布結縷[22]，攢戾莎。揭車衡蘭，槁本射幹[23]；茈姜蘘荷[24]，葴[25]持若荪；鮮支黃礫[26]，蔣苧[27]青薠；布濩闳澤，延曼太原。離靡廣衍，應風披靡，吐芳揚烈；郁郁菲菲，衆香發越；肸蚃布寫，晻薆咇茀。

于是乎周覽泛觀，缜紛軋芴，芒芒恍忽，視之無端，察之無涯，日出東沼，入乎西陂。其南則隆冬生長，踴水躍波；其獸則㺎旄貘犛，沉牛麈麋[28]，赤首圜題[29]，窮奇[30]象犀。其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河；其獸則麒麟角端[31]，騊駼[32]橐駝，蛩蛩騨騱[33]，駃騠驢騾。

于是乎離宮别館，彌山跨谷；高廊四注，重坐曲閣；華榱璧珰，辇道纚屬；步櫩周流，長途中宿。夷嵏築堂，累台增成，岩窔洞房，俯杳眇而無見，仰攀橑而扪天；奔星更于閨闼，宛虹扡于楯軒。青龍蚴蟉于東箱，象輿婉僤于西清；靈圄[34]燕于閑館，偓佺[35]之倫，暴于南榮。醴泉湧于清室，通川過于中庭。盤石振崖，嵚岩倚傾，嵯峨㠎嶫，刻削峥嵘。玫瑰碧琳，珊瑚叢生，瑉玉旁唐，玢豳[36]文鱗；赤瑕駮荦[37]，雜臿其間，晁采琬琰[38]，和氏出焉。

于是乎盧橘夏熟，黃甘[39]橙榛；枇杷橪柿，亭奈厚樸；梬棗楊梅，櫻桃蒲陶[40]；隐夫薁棣，答遝離支[41]。羅乎後宮，列乎北園；䝯丘陵，下平原。揚翠葉，扤紫莖；發紅華，垂朱榮。煌煌扈扈，照曜鉅野；沙棠栎槠，華楓枰栌[42]；留落胥邪[43]，仁頻并闾；欃檀木蘭，豫章女貞[44]。長千仞，大連抱；誇條直暢，實葉葰楙。攢立叢倚，連卷（左木右麗）佹；崔錯癹骫，坑衡閜砢；垂條扶疏，落英幡纚。紛溶萷蔘，猗狔從風；藰莅芔歙，蓋象金石之聲，管籥之音。偨池茈虒，旋還乎後宮。雜襲累輯，被山緣谷，循阪下隰；視之無端，究之無窮。

于是乎玄猿素雌，蜼玃飛蠝[45]，蛭蜩蠼蝚[46]，獑胡豰蛫[47]，栖息乎其間。長嘯哀鳴，翩幡互經，夭蟜枝格，偃蹇杪颠；隃絕梁，騰殊榛；捷垂條，掉希間；牢落陸離，爛漫遠遷。若此者數百千處。娛遊往來，宮宿館舍；庖廚不徙，後宮不移，百官備具。

于是乎背秋涉冬，天子校獵。乘镂象，六玉虬[48]；拖蜺旌，靡雲旗[49]；前皮軒，後道[50]遊。孫叔[51]奉辔，衛公[52]參乘，扈從橫行，出乎四校[53]之中，鼓嚴簿[54]，縱獵者。河江為阹，泰山為橹，車騎雷起，殷天動地，先後陸離，離散别追，淫淫裔裔，緣陵流澤，雲布雨施。生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足野羊；蒙鹖蘇，绔白虎，被班文，跨野馬。淩三嵏之危，下碛曆之坻；徑峻赴險，越壑厲水。椎蜚廉[55]，弄獬豸[56]，格蝦蛤[57]，鋋猛氏[58]；羂騕褭[59]，射封豕。箭不苟害，解脰陷腦；弓不虛發，應聲而倒。

于是乎乘輿弭節徘徊，翺翔往來；睨部曲之進退，覽将帥之變态。然後侵淫促節，儵夐遠去；流離輕禽，蹴履狡獸。轊白鹿，捷狡兔；轶赤電，遺光耀；追怪物，出宇宙。彎蕃弱[60]，滿白羽；射遊枭[61]，栎蜚遽[62]。擇肉而後發，先中而命處；弦矢分，藝殪仆。然後揚節而上浮，淩驚風，曆駭猋，乘虛無，與神俱。躏玄鶴[63]，亂昆雞[64]；遒孔鸾，促鵔鸃。拂翳鳥，捎鳳皇；捷鹓雛，揜焦明[65]。道盡途殚，回車而還；消搖乎襄羊，降集乎北纮；率乎直指，晻乎反鄉。蹶石阙，曆封巒；過鳷鵲，望露寒[66]；下棠梨，息宜春[67]。西馳宣曲，濯鹢牛首[68]；登龍台，掩細柳[69]。觀士大夫之勤略，均獵者之所得獲，徒車之所轥轹，步騎之所蹂若，人臣之所蹈藉；輿其窮極倦（左上乂左下厷右幾），驚憚詟伏，不被創刃而死者，他他籍籍，填坑滿谷，掩平彌澤。

于是乎遊戲懈怠，置酒乎颢天之台，張樂乎膠葛之㝢；撞千石之鐘，立萬石之虡；建翠華之旗，樹靈鼍[70]之鼓。奏陶唐氏之舞[71]，聽葛天氏[72]之歌；千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波。巴渝、宋、蔡[73]，淮南《幹遮》[74]，文成颠歌[75]，族居遞奏，金鼓疊起，铿鎗闛鞈，洞心駭耳。荊吳鄭衛之聲，韶濩武象之樂[76]，陰淫案衍之音，鄢郢[77]缤紛，《激楚》《結風》[78]，俳優侏儒，狄鞮[79]之倡，所以娛耳目樂心意者，麗靡爛漫于前。靡曼美色。若夫青琴宓妃[80]之徒，絕殊離俗，妖冶娴都，靓妝刻飾，便嬛綽約，柔桡嫚嫚，妩媚孅弱，曳獨繭之褕绁，眇閻易以恤削，便姗嫳屑，與俗殊服。芬芳漚郁，酷烈淑郁；皓齒粲爛，宜笑的{皪}；長眉連娟，微睇綿藐；色授魂與，心愉于側。

于是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：嗟乎，此大奢侈！朕以覽聽馀閑，無事棄日，順天道以殺伐，時休息于此，恐後葉靡麗，遂往而不返，非所以為繼嗣創業垂統也。于是乎乃解酒罷獵而命有司曰：地可墾辟，悉為農郊，以贍萌隸。隤牆填塹，使山澤之人得至焉。實陂池而勿禁，虛宮館而勿仞。發倉廪以救貧窮，補不足，恤鳏寡，存孤獨。出德号，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為更始。

于是曆吉日以齋戒，襲朝服，乘法駕，建華旗，鳴玉鸾，遊于六藝[81]之囿，馳骛乎仁義之途，覽觀《春秋》[82]之林。射狸首[83]，兼驺虞[84]；弋玄鶴[85]，舞幹戚[86]；載雲䍐[87]，揜群雅；悲《伐檀》[88]，樂樂胥[89]；修容乎禮園，翺翔乎書圃；述易道[90]，放怪獸；登明堂，坐清廟；次群臣，奏得失；四海之内，靡不受獲。于斯之時，天下大說，鄉[91]風而聽，随流而化；芔然興道而遷義，刑錯而不用；德隆于三王，而功羨[92]于五帝；若此，故獵乃可喜也。若夫終日馳騁，勞神苦形；罷車馬之用，抗士卒之精；費府庫之财，而無德厚之恩；務在獨樂，不顧衆庶；忘國家之政，貪雉兔之獲，則仁者不繇也。從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過千裡，而囿居九百，是草木不得墾辟而人無所食也。夫以諸侯之細，而樂萬乘之侈，仆恐百姓被其尤也。

于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席曰：鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教，謹受命矣。

注釋：

[1]亡是公：假設人物。亡，通“無”，寓意為無此人。聽（yǐn寅）然：笑貌。楊樹達《積微居小學金石論叢·釋聽》：“忻為心開，聽文從口，當為口開，笑者口必開，故聽為笑貌矣。”　[2]肅慎：古民族，分布于黑龍江、松花江流域。　[3]上林：古宮苑名。故址在今西安市西及周至、戶縣界。本秦舊苑，漢武帝時重新擴建，南傍終南山，北濱渭水，“周袤三百裡，離宮七十所，皆容千乘萬騎。”（《三輔黃圖》）　[4]蒼梧、西極：非實指，當指上林苑旁的兩個地方。　[5]灞、浐：兩水名，源出陝西藍田縣，向西北合流後入渭水。　[6]泾、渭：兩水名，源出甘肅省。　[7]鄷、鎬、潦、潏：皆水名，同歸渭河。　[8]批岩沖擁：意謂水流不停地沖擊着岸邊。批，擊；擁，同“壅”，曲堤。　[9]螭（chī癡）：古代傳說中無角的龍。　[10]䱎䲛（gèng méng）：鲟類魚，似鳝。漸離：舊說謂魚名，其狀不詳。　[11]鰅（yú）：斑魚，皮有紋彩。鰫（yōng）：黑鲢。鰬（qián）：大鳠，似鲇而大，白色。魠（tuō）：泛指口大的魚。　[12]禺禺：魚名，皮有毛，黃底黑紋。魼（qù）：比目魚。鳎（tǎ）：鲵魚，似鲇，四足，聲似嬰兒。　[13]明月：大珠。　[14]鹔（sù）：鹔鷞，水鳥，雁類，長頸綠身。鸨（bǎo）：鳥名，似雁而大，無後趾。　[15]屬玉：鳥名，似鴨而大。　[16]交精：鳥名，大如凫。旋目：鳥名，大于鹭而短尾。　[17]煩鹜：似鴨而小。庸渠：鳥名，俗名水雞，似鴨，雞足。　[18]箴疵、鵁（jiāo）盧：皆水鳥名，善捕食魚類。　[19]九嵏（zōng）：山名，在今陝西禮泉縣東北。　[20]南山：即終南山，在今陝西西安市南。　[21]綠蕙、江蓠、靡蕪、留夷：皆香草名。　[22]結縷：草名，俗稱鼓筝草，多年生小草，莖細長，在地面随處生細根，互相連結，廣覆于地面。　[23]揭車、槁本、射幹：皆香草名，可入藥。　[24]茈姜：紫姜。蘘荷：莖葉似姜，根香可食，亦可作藥材。　[25]葴（zhēn）：酸漿草。　[26]鮮支、黃礫：皆香草名。　[27]蔣：菰蒲草。苧：為“芧”字誤，即橡實。　[28]㺎（yóng）：牛類，頭上有肉堆。旄：即旄牛。貘（mò）：同“貊”，似熊。犛（lí）：黑色野牛。沉牛：水牛，因能沉沒水中而名。麈（zhǔ）：似鹿而尾大，頭生一角。　[29]赤首：獸名。圜題：即圓蹄，獸名。“題”為“蹄”之誤。　[30]窮奇：獸名，似牛猬毛，食人。　[31]角端：獸名，似豬，鼻端上生一角。　[32]騊駼（táo tú）：獸名，似馬。　[33]蛩（qióng）蛩：似馬善奔走，青色。騨騱（diān xī）：似馬而小。　[34]靈圄：衆仙的稱号。　[35]偓佺：仙人名，相傳食松子，體生毛數寸，方眼，善走。見《列仙傳》。　[36]玢（bīn）豳：玉的花紋。　[37]赤瑕：赤色的玉。駮荦（luó）：色彩斑駁。駮：同“駁”。　[38]晁采：美玉名，即“朝采”。相傳此玉早晨發出白光，故名朝采。琬琰（yǎn）：美玉名。　[39]甘：同“柑”。　[40]蒲陶：即葡萄。　[41]離支：即荔枝。　[42]華：同“桦”。枰：銀杏樹。　[43]胥邪：椰子樹。　[44]女貞：冬青樹。　[45]蜼（weì）：一種長尾猿，形似母猴。玃：母猴。蠝（lěi）：又名鼯鼠，能飛。　[46]蛭（zhì）：一種能飛的獸。蠼蝚（jué róu）：同“玃猱”，猴類。　[47]獑胡：似猿而足短，騰躍如飛。豰（hù）：獸名，似鼯而大。蛫（guǐ）：傳說中的獸名，似龜。　[48]虬（qiú）：龍的一種，這裡代指駿馬。　[49]蜺：同“霓”。靡：曳。　[50]道：同“導”。　[51]孫叔：古代善禦者孫陽，号伯樂。此代指駕車的人。一說漢武帝時的太仆公孫賀（字子叔）。　[52]衛公：古代善禦者衛莊公。此代指善禦者。一說指漢武帝時大将軍衛青。　[53]四校：天子射獵時的四支隊伍。　[54]簿：鹵簿，天子出行時的儀仗侍衛隊伍。　[55]蜚廉：龍雀，鳥身鹿頭。　[56]獬（xiè）豸：神獸名，相傳似鹿而一角。　[57]蝦蛤：猛獸名。　[58]猛氏：獸名，似熊而小。　[59]騕褭（yǎo niǎo）：神馬名，相傳赤毛金嘴，日行萬裡。　[60]蕃弱：古代夏後氏的良弓。　[61]枭：枭羊，即狒狒。猩類，能食人。　[62]蜚遽：傳說中的神獸，鹿頭龍身。　[63]玄鶴：黑鶴。古代傳說鶴千年化為蒼，又千年變為黑，謂之玄鶴。　[64]昆雞：鳥名，似鶴，黃白色。　[65]焦明：西方鳥名，長喙，疏翼，圓尾，形似鳳。　[66]石阙、封巒、鳷鵲、露寒：均為漢武帝所建宮觀名，在甘泉苑（故址在今陝西淳化縣西北甘泉山上）内。　[67]棠梨：漢宮名，在甘泉苑垣外雲陽南三十裡。宜春：漢宮名，在今陝西西安。　[68]宣曲：漢宮名，在今陝西西安長安區西南。牛首：池名，在今陝西長安區西北。　[69]龍台：觀名，在今陝西西安戶縣東北。細柳：觀名，在今陝西西安長安區西南。　[70]靈鼍（tuó）：似鳄魚，又名豬婆龍，皮可制鼓。　[71]陶唐氏之舞：堯時的舞樂，名鹹池。陶唐，堯有天下後的稱号。　[72]葛天氏：相傳中的古帝王。《呂氏春秋·古樂篇》：“葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八阕。”　[73]巴渝：舞名，出于蜀地的巴渝。宋、蔡：指宋蔡兩地的音樂。　[74]淮南：指淮南之地的音樂。幹遮：樂曲名。　[75]文成：漢遼西縣名。颠：即“滇”，漢西南小國名。　[76]韶：舜時樂曲。濩（huò）：商湯樂曲。武：周武王之樂。象：周公之樂。　[77]鄢郢：指楚鄢、郢兩地的舞。　[78]激楚、結風：均為歌曲名。一說結風為歌曲結尾的餘聲。　[79]狄鞮（tí提）：古代西方民族。　[80]青琴：古神女名。宓妃：洛水女神。　[81]六藝：六經，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。　[82]《春秋》：孔子整理的魯國史書。　[83]狸首：古逸詩篇名。古代諸侯行射禮時奏此樂章。　[84]驺虞：《詩經》篇名。古代天子行射禮時奏此樂章。　[85]玄鶴：相傳舜有樂歌為和伯之樂，奏時舞玄鶴。　[86]舞幹戚：傳說舜舞幹戚以示不征伐，感化了有苗氏。　[87]雲䍐（hǎn）：本為張于天空捕鳥的網，這裡亦指天子出行時前驅者所舉的旌旗。　[88]《伐檀》：《詩經》篇名，舊說“刺賢者不遇明王”。這裡是說天子收羅賢才，故讀《伐檀》而興悲。　[89]樂胥：語出《詩經·桑扈》：“君子樂胥，受天之祐”。此指天子讀樂胥詩句，以賢人在位為樂。　[90]易道：代指儒家之道。　[91]鄉：通“向”。　[92]羨：超越。

賞析：

《子虛賦》《上林賦》是司馬相如的代表作，《史記》和《漢書》本傳合稱“天子遊獵賦”，南朝梁蕭統在《文選》中始分為兩篇。這篇力作給司馬相如的人生帶來了重大的轉機，司馬相如由家徒四壁的窮書生，一躍而成為天子的近臣郎中，出入宮廷，侍奉帝王。這篇賦作是漢代叙事大賦的典範，代表着漢賦的思想價值和藝術成就。因為它傾注了司馬相如全部的政治主張和文學才華。《西京雜記》卷二載：“司馬相如為《上林》《子虛》賦，意思蕭散，不複與外事相關，控引天地，錯綜古今，忽然如睡，煥然而興，幾百日而後成。”正是這個原因，此賦成了後人褒貶漢賦的争論焦點。平心而論，《上林賦》是将強烈的政治熱情、豐富的思想主張、巧妙的諷谏方式及娴熟的創作手法熔于一爐的鴻篇巨制，可謂百代無匹的佳作。

《上林賦》是《子虛賦》的續篇。如果說，《子虛賦》為情節的發展作了必要的鋪墊，那麼，《上林賦》則“曲終奏雅”，揭示了作賦的主題。

《上林賦》的整體構架，是以天子的代表“亡是公”竭力誇揚帝王苑囿的廣大富有、宮殿的林立富麗、田獵的盛況空前、宴樂的驚天動地，來壓倒諸侯的代表“子虛”“烏有先生”對齊楚的稱美。這種更推進一層的描繪，最典型地表現出漢代叙事大賦的藝術技巧：排比鋪陳，不盡不止，破空而來，氣勢博大；想象虛構，誇張揚厲，光怪陸離，“氣号淩雲”；疊字韻語，豔辭麗句，“繁類成豔”，奇異宏富。賦篇描繪上林水流的壯觀，從“蕩蕩乎八川分流”的競相奔馳，寫到“翯乎滈滈，東注太湖”的洶湧浩渺；從“沸乎暴怒，洶湧澎湃”的湧猛勢态，寫到“砰磅訇礚”的駭人聲響。叙上林苑的物産，水中族類、玉石寶物、飛禽走獸、樹木花草，無所不列。狀天子遊獵的盛況，“殷天動地”的車駕，“搏豺狼，手熊罴”的驚險，“追怪物，出宇宙”的淫樂，“填坑滿谷，掩平彌澤”的獵獲，極盡鋪陳之能事。這些面面俱到的排比描寫，達到了窮形盡貌的境地。《上林賦》的誇張令人歎服。“視之無端，察之無涯；日出東沼，入乎西陂。”日月出沒其中，上林苑的廣大無邊可以想見；“撞千石之鐘，立萬石之虡……千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波。”宴樂的歡暢，歌舞的動人，被誇飾到了極點。想象虛構是司馬相如又一精彩之筆。如描繪建築的高聳雄姿：“離宮别館，彌山跨谷……夷嵏築堂，累台增成，岩窔洞房，俯杳眇而無見，仰攀橑而扪天；奔星更于閨闼，宛虹扡于楯軒。青龍蚴蟉于東箱，象輿婉于西清；靈圄燕于閑館，偓佺之倫，暴于南榮。”奇想出宏域，這裡以下不見地，上扪蒼天，衆星往來，仙人遊曆，寄實于虛，形象地襯托出宮館的突兀奇異，富麗無比。賦家“包括宇宙，總覽人物”的藝術構思，賦體文學排比誇張、虛實相生的創作技巧，大賦筆力雄健、意氣縱橫的風格，于此得到了最集中最典型的體現。難怪明人王世貞《藝苑卮言》贊譽道：“《子虛》《上林》，材極富，辭極麗，而運筆極古雅，精神極流動，意極高。”清人劉熙載《藝概·賦概》則稱美說：“相如一切文，皆善于架虛行危。其賦既會造出奇怪，又會撇入窅冥，所謂‘似不從人間來者’此也。”

作者如此着墨，是頌揚還是暴露？前人早有正确的定論。司馬遷說：“故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節儉，因以諷谏。”又說：“無是公言天子上林廣大，山谷水泉萬物，及子虛言楚雲夢所有甚衆，侈靡過其實，且非義理所尚，故删取其要，歸正道而論之。”（《史記·司馬相如列傳》）唐司馬貞《索隐》雲：“不取其誇奢靡麗之論，唯取終篇歸于正道耳。”這裡所揭示的“卒章顯志”是符合作者創作意圖的。

《上林賦》共有十四個段落，前十一段鋪陳叙事，突出地表現了叙事大賦的藝術成就；後三段說理陳志，集中地體現了諷谏的政治内容和諷谏的藝術手段。首先，“言天子之悔過，以示諷谏”（清何焯語）。賦篇在逐層推進的誇揚之後，突然轉折，寫天子怅然長歎：“此大奢侈！”這一結論全然推翻了前文的誇揚，暗示出作者誇飾上林，渲染田獵，是在暴露奢侈，而不是歌頌功德。繼而巧借天子之口，提出了治國安民的政治主張：勵民墾荒辟地，發展生産；開放苑囿山澤，以便民利；開倉濟貧，恩澤天下；減輕刑罰，改革政治。這種主張對于節制腐敗、減輕民難，無疑具有現實意義和進步作用。如此強烈的諷谏内容，若是直陳則為指責君過，就不可能收到“奏之天子，天子大悅”的效果；而讓天子自悔改過，就表現出天子的聖明，這正迎合漢武帝“好大喜功”的心理。這種言褒意貶的諷谏，委婉而深刻。其次，借題發揮，語意雙關，曲意諷谏。作者以天子田獵為話題：“遊于六藝之囿，馳骛乎仁義之途，覽觀《春秋》之林。”這裡字面是寫天子春秋田獵遊樂于苑林之中，語意則是規勸天子要潛心于儒家的六經，推行仁義之道，借鑒《春秋》史書所總結的曆史上成敗的經驗。“射狸首，兼驺虞，弋玄鶴，舞幹戚，載雲䍐，揜群雅。”這裡全是雙關語：狸首、驺虞、玄鶴，既是動物名稱，又是古代諸侯天子行禮儀式所奏的樂章；幹戚，既是捕捉動物的工具，又指舜以仁義感化人心的手段；群雅，既指烏鳥，亦喻文雅賢俊之士。可見字面是寫天子射殺各種禽獸，語意則是勸谏天子要以禮儀為準則，以聖王為榜樣，廣收賢才。清人朱珔已洞察出其中微妙的諷谏，他說：“時武帝崇獎儒林，立五經博士，因借作頌揚，引之于正，以申下諷谏之語，庶幾言之者無罪。長卿賦殆有微指。”（《文選集釋》）再次，正反對照，直言諷谏，收結篇意。作者先叙述天子行仁義而“天下大說（悅）”，進行正面引導。接着由正而反，指出終日縱情田獵的危害：于己“勞神苦形”，于兵“抗士卒之精”，于民“百姓被其尤”，于國“費府庫之财”，于君“忘國家之政”。身為文學侍從，在伴君如伴虎的時代，如此大膽尖銳地告誡帝王，确是難能可貴的。不過這乃是代言立論，通篇假設“亡是公”居高臨下地指責諸侯，諷谏的主旨雖明确，而“國手置棋，觀者迷離，置者明白”（劉熙載《藝概·文概》），“勸百諷一”，效果甚微。

漢代叙事大賦形成于枚乘的《七發》，而産生巨大影響的當是司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。從體制來看，由《七發》所形成的七體賦，除去幾篇了無生氣的模拟之作外，都轉向抒情說理，如東方朔的《七谏》、傅毅的《七激》、張衡的《七辯》。而班固的《西都賦》《東都賦》，張衡的《西京賦》《東京賦》則完全繼承了相如的體制。篇末諷谏也成為漢叙事賦的定式，如揚雄《羽獵賦》結尾提出“立君臣之節，崇賢聖之業”的政治主張，張衡《東京賦》結語指責“今公子苟好剿民以媮樂”。尤其是《上林賦》“奔星與宛虹入軒”的幻境虛構，飛廉、騕褭的神物假設，後人“酌其餘波”，揚雄作《甘泉賦》，“語瑰奇，則假珍于玉樹；言峻極，則颠墜于鬼神”（劉勰《文心雕龍·誇飾》），張衡《西京賦》則用海若神狀描西京的富有。以叙事大賦而言，《上林賦》真謂“卓絕漢代”。

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