南宋孝宗淳熙二年，在江西省上饒市鉛山縣的鵝湖寺，開展了一場足以影響中國思想史的著名辯論會：鵝湖之會。發起人是"東萊先生"呂祖謙，雙方辯手分别是：理學掌門人朱熹，心學領袖陸九淵。

在當時的儒學流行圈，朱熹主導的理學是客觀唯心主義，講究格物緻知；心學的開山鼻祖陸九淵則奉行主觀唯心主義，人生格言是：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。二者各占半壁江山，且漸有互相侵并的趨勢，呂祖謙為了調和二者矛盾，于是組織并促成了朱陸會面，首開書院會講之先河。

那麼，小解今天将要講的辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的名句"八百裡分麾下炙"，與鵝湖之會有什麼關系呢？答案是大有關系，因為辛棄疾和他這位朋友陳同甫，當時就在鵝湖之會上一同聽過課。

陳同甫即陳亮，他與辛棄疾志同道合，有相同的報國理想，當然也有相似的被打壓遭遇。老友重逢，千言萬語也道不完多年愁緒，離别之際，辛棄疾作下《破陣子》送給陳亮，為其餞行，亦是緻敬壯志未酬的自己。

醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百裡分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，赢得生前身後名。可憐白發生！

這首詞主要内容就是追憶，前九句作者回想自己征戰沙場、惋惜自己英雄遲暮，塑造了一位視死如歸的将軍形象，表達了辛棄疾願為國捐軀的偉志，而最後一句則将神思拉回到了現實。整首詞給人的感覺就是大氣磅礴，尤其前五句更是豪氣沖天，畫面感極強，而"八百裡"與"五十弦"兩組數字更把這種情緒點染到了極點。

按照直觀理解，我們通常會把"八百裡"視為路程距離，與嶽飛之"三十功名塵與土，八千裡路雲和月"的藝術手法有相似之處，但其實不然，這裡的"八百裡"跟路程沒一點關系，它真正的意思是牛，動物的那個牛。

"八百裡"來源于一個典故，出自《世說新語·汰侈》。說王某有一頭珍貴的牛名為"八百裡駁"，有人願意出資千萬與他比試射術，賭注便是這頭牛，誰料對方一箭獲勝，便立即殺掉了八百裡駁，将它烤來吃了。

駁，是駿馬的稱呼，這裡用來形容牛，自然是贊美它如駿馬般的形态之美；八百裡，是形容它善于奔馳，可以視作一個形容詞。連起來"八百裡駁"，就是一頭善于奔馳的如駿馬般的牛，自然是珍貴無比了。

"八百裡分麾下炙"，正确的斷句是"八百裡/分/麾下/炙"，意思是将牛肉分給部下去烤，麾下就是部下，炙就是燒烤。

辛棄疾引用此典故的原因很簡單，他就是想要表達即使再珍貴的牛肉，分給出生入死的将士們吃，那牛也死得其所了。大敵當前，為了作戰，任何錢财珍寶都是可以犧牲的，辛棄疾的價值觀非常正。

另一方面，辛棄疾指出，在他親上戰場的時候，隻要拿起武器抵禦外敵的戰士，朝廷就能給予非常大的鼓舞和幫助，甚至不惜宰牛犒勞軍事。言外之意就是，當時的朝廷有作戰的勇氣和堅毅，如今的朝廷卻畏首畏尾、不敢應戰，對比之下，醜态畢現。

小解突然想起三國的一出戲，趙雲單騎救主，他隻身深入敵方救出阿鬥，可謂險象環生，等他把阿鬥抱到劉備面前，劉備卻把兒子扔在了地上，說：為了救這孺子，險些折損了我的子龍，這樁買賣做不得！頓時徹底收了趙雲的心。

辛棄疾以"八百裡"分炙麾下，與此道理相同，他無非是想表達抗敵報國的重要性，仿佛在對廣大将士說：看，上陣殺敵就有肉吃，就有永遠不會斷絕的後援，讓我們一起加入這場戰鬥中來吧。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!