一、《<論語>十二章》（七上）

1.闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

2.生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

3.在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用：三人行，必有我師焉來表示。

4.闡述正确的學習态度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

5.當别人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。

6.表達對遠方朋友到來的喜悅之情，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

7.闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

8.求學應該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我師焉。

9.複習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。

10.孔子贊歎顔回安貧樂道的高尚品質的句子是：一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

11.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正确态度是：不義而富且貴，于我如浮雲。

12.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

二、《誡子書》（七上）

1.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是：靜以修身，儉以養德。

2.常被人們用作“志當存高遠”座右銘的兩句話是：非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。

3.闡述“學”“志”“才”之間關系的句子是：夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

4.闡釋過度享樂和輕浮急躁對人修身養性産生不好影響的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

三、《孫權勸學》（《資治通鑒》）（七下）

1.“吳下阿蒙”一成語來自《孫權勸學》中的：卿今者才略 非複吳下阿蒙。

2.“刮目相待”一成語來自《孫權勸學》中的：士别三日，即更刮目相待。

3.《孫權勸學》中表明呂蒙學習成果的句子是：卿今者才略 非複吳下阿蒙 。

4.《孫權勸學》中孫權要求呂蒙的學習方法是：但當涉獵 見往事耳。

5.《孫權勸學》勸說的語言是：“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”

6.《孫權勸學》的原因是：卿今當塗掌事，不可不學。

7.《孫權勸學》的成果是： 卿今者才略，非複吳下阿蒙。

四、《陋室銘》劉禹錫 （七下）

1.《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2.《陋室銘》中描寫陋室優美的自然環境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

3.《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

4.《陋室銘》中表現正反面虛實結合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是： 可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。

5.《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

6.《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文的句子是：“何陋之有？”。

五、《愛蓮說》周敦頤（七下）

1.描寫蓮花高潔質樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2.全文的中心句，最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）是：蓮，花之君子者也。

3.周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。

六、《河中石獸》（紀昀）（七下）

1.《河中石獸》一文中告訴人們做任何事情都不能依靠主觀想象而妄下定論的句子是：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤？

2.《河中石獸》一文中，僧人們認為石獸在以為順流下矣，講學家認為石獸在湮于沙上，漸沉漸深耳，老河兵認為石獸在轉轉不已，遂反溯流逆上矣。

3.《河中石獸》一文中，點明了判斷石獸堙于沙中的理由是：石性堅重，沙性松浮。

4.《河中石獸》一文中，老河兵判斷.尋找河中石獸的辦法是：凡河中失石，當求之于上流。

5.《河中石獸》一文中，對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中”.“順流下矣”；講學家判斷其在湮于沙下，漸沉漸深。理由是石性堅重，沙性松浮。老水兵則判斷當求之于上流，是因為轉轉不已，遂反溯流逆上矣。

七、《三峽》（郦道元）（八上）

1.從視覺角度描寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無阙處。重岩疊嶂，隐天蔽日。

2.《三峽》中極盡誇張，從側面烘托出三峽山的高峻險要.壯麗絢美的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。

3.《三峽》中描寫三峽夏水洪大兇險的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

4.《三峽》中描寫三峽夏水湍急.行船極快的句子是：有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔禦風，不以疾也。

5.《三峽》中用誇張.側面烘托江水流速極快的句子是：雖乘奔禦風，不以疾也。

6.“朝發白帝彩雲間，千裡江陵一日還”這使我們想到：朝發白帝，暮到江陵。

7.烘托三峽秋景凄涼的語句是：空谷傳響，哀轉久絕。

八、《答謝中書書》（陶弘景）（八上）

1.統領全文，充當本文引子的句子是：山川之美，古來共談。

2.運用仰觀俯察兩種視角，寫白雲高山流水三重風物的對偶句是“高峰入雲，清流見底”。

3.講究色彩搭配，表現一年之美，呈現出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。

4.将聽覺.視覺結合，由靜入動，表現一日之美，傳達了生命氣息的對偶句是曉霧将歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

5.找出文中的議論句最能體現作者思想感情的“實是欲界之仙都，自康樂以來，未複有能與其奇者。”

九、《記承天寺夜遊》（蘇轼）（八上）

1.《記承天寺夜遊》中以凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈.疏影搖曳.似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如積水空明，水中藻.荇交橫，蓋竹柏影也。

2.點明主旨，抒發作者感慨，表達作者複雜又曠達情懷的語句：但少閑人如吾兩人耳。

十、《與朱元思書》（吳均）（八上）

1.文中從側面表現江水清澈的句子是：遊魚細石，直視無礙。

2.文中與“有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔禦風，不以疾也”有異曲同工之妙的（比喻.誇張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

3.文中賦予靜止的山以奮發向上的無窮生命力的四句是：負勢競上，互相軒邈；争高直指，千百成峰。

4.表達作者對富春江奇山異水的贊美.留戀以及鄙棄功名.淡泊名利的思想感情的句子是：鸢飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。

十一、《富貴不能淫》（八上）

1.全文的中心句是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

2.怎樣才能讓自己做大丈夫呢?儒家一貫倡導的仁義禮智信，體現孟子的這一思想的句子是：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

3.文中體現“大道之行，為公天下”思想，與孟子的另一句名言“窮則獨善其身，達則兼濟天下”表達的意思相同的句子是：得志，與民由之，不得志，獨行其道。

十二、《生于憂患，死于安樂》（八上）

1.全文的中心句是：生于憂患，死于安樂。

2.聯系全文，在文中起過渡(或：承上啟下) 的作用的句子是：故天将降大任于是人也。

3.選文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

4.在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認為造就人才的客觀條件是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，隻有這樣，才能“動心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主觀條件是“人恒過然後能改；困于心衡于慮而後作，征于色發于聲而後喻。”。

5.選文中用列舉一系列曆史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，這六個人物及事例是：舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市。

十三、《愚公移山》（《列子》）（八上）

1．《愚公移山》中表明移山的原因的句子是：懲山北之塞，出入之迂也。

2．《愚公移山》中表明移山的目标的句子是：指通豫南，達于漢陰。

3．《愚公移山》中表明愚公移山的決定得到大家擁護的句子是：雜然相許。

4．《愚公移山》中最能體現移山艱辛的句子是：寒暑易節，始一反焉。

5．《愚公移山》中表明愚公移山的信心的句子是：子子孫孫無窮匮也；而山不加增，何苦而不平。

6．《愚公移山》中表明愚公移山的結果的句子是：冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

十四、《桃花源記》（陶淵明）（八下）

1.描寫桃花林草美花繁的句子：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛。

2.表明漁人進入桃花源後總體感受的句子：豁然開朗。

3.寫出桃花源不易發現的句子：① 山有小口;② 初極狹。

4.從環境的角度寫桃花源美的句子：土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5.從心情的角度寫桃花源美的句子：黃發垂髫，并怡然自樂。

6.從穿着的角度寫桃花源美的句子：男女衣着，悉如外人。

7.從活動的角度寫桃花源美的句子：其中往來種作。

8.桃花源人的精神狀态：黃發垂髫，并怡然自樂。

9.寫出桃花源社會風尚的句子：其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

10.寫出桃花源人對漁人熱情的句子：

① 便要還家，設酒殺雞作食。② 村中聞有此人，鹹來問訊。③ 餘人各複延至其家，皆出酒食。

11.桃花源人“皆歎惋”的原因：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

12.桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。

13.桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現是：此中人語雲：“不足為外人道也。”

十五、《小石潭記》（柳宗元）（八下）

1.文中寫水聲清脆悅耳的語句:如鳴佩環。

2.文中側面描寫水清澈透明的語句:皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。

3.寫潭中遊魚動靜相宜、靈活有趣的語句:怡然不動，俶爾遠逝。

4.描寫溪流曲折悠遠的語句:鬥折蛇行，明滅可見。

5.小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢遊，面對如此美景，遭貶而遊曆于此處的柳宗元卻感到:凄神寒骨，悄怆幽邃。

6.課文中“皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上”的句子跟《與朱元思書》一文中的“遊魚細石，直視無礙”有着異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由遊弋，似與人們相樂的情趣。

十六、《北冥有魚》（《莊子》）（八下）

1.在《逍遙遊》中描繪鲲鵬體形碩大無比，變幻莫測的句子是：鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；

2.莊周用一個比喻句來描述鲲鵬奮飛時的情形的句子是：怒而飛，其翼若垂天之雲。

3.文中描繪鲲鵬奮飛時激起的水花達三千裡，奮飛直上九萬裡的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。

4.作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物的實例，與大鵬鳥的“海運将徙”作類比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

5.面對高遠蔚藍的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬裡的高空向下看會是什麼樣呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顔色成因進行了探尋，并發出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠而無所至極邪？

十七、《雖有佳肴》（《禮記》）（八下）

1.《雖有佳肴》中運用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說明實踐出真知的道理的句子是：雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。

2.教學相長指教和學相互促進。出自《禮記·學記》：是故學然後知不足，教然後知困，知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。

十八、《大道之行也》（《禮記》）（八下）

1.可以為現在政府任用人才，營造社會風氣所借鑒的兩句是：選賢與能，講信修睦。

2.孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。”與之相近的語句是：故人不獨親其親，不獨子其子。

3.大道的内涵是實行民主體制.共同管理公共事務 天下為公，選賢與能，講信修睦。

4.社會制度是公有制天下為公。實行民主選舉，即選賢與能。

5.“大同社會”是各盡所能，即:力惡其不出于身也，不必為己。

6.社會”實行各取所需，即:貨惡其棄于地也，不必藏于己。

7.“大同社會”社會安定和平，即:是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這是全文的總括句。

十九、《馬說》（韓愈）（八下）

1.本文的中心論點是（伯樂對千裡馬起決定作用的名句是）：世有伯樂，然後有千裡馬。

2.優秀的人才常常需要識才的慧眼去發現，韓愈曾發出人才常有而發現人才的人不常有的感歎：千裡馬常有，而伯樂不常有。

3.《馬說》中描繪千裡馬終身遭遇的句子是祗辱于奴隸人之手，骈死于槽枥之間，不以千裡稱也。

4.千裡馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，骈死于槽枥之間,；能揭示文章主旨的一句話是：其真不知馬也。

5.作者認為千裡馬被埋沒的根本原因是食馬者不知其能千裡而食也。直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。食馬者“不知馬”的具體表現為：①策之不以其道②食之不能盡其 材③鳴之而不能通其意。

5. 對食馬者進行強烈諷刺是：執策而臨之，曰：“天下無馬!”

二十、《嶽陽樓記》（範仲淹）（九上）

1.《嶽陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

2.《嶽陽樓記》中時間上表現景象的千變萬化的句子是：朝晖夕陰，氣象萬千。

3.《嶽陽樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時的普遍心理狀态的句子是：登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

4.《嶽陽樓記》中寫天氣晴好時遷客騷人歡樂所激發的思想感情句子是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

5.《嶽陽樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。

6.《嶽陽樓記》中2.由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

7.《嶽陽樓記》中抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

8.《嶽陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗遊泳。

9.《嶽陽樓記》中文中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧

10.《嶽陽樓記》中範仲淹贊揚滕子京政績的句于是：政通人和，百廢具興。

二十一、《醉翁亭記》（歐陽修）（九上）

1.《醉翁亭記》中 寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

2.《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝。

3.《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。

4.《醉翁亭記》中體現全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

5.《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

6.《醉翁亭記》中文中點明全文主旨的句子是：醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

二十二、《湖心亭看雪》（張岱）（九上）

1.“癡”字是文眼，以舟子的話結尾，具有畫龍點睛，深化意境的作用：莫說相公癡，更有癡似相公者！

2.描繪了一幅路無行人，天無飛鳥，天寒地凍，萬籁俱寂的意境：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

3.“獨”字用得精妙，展示出作者不随俗流.遺世獨立的高潔情懷：獨往湖心亭看雪。

4.運用白描的手法，描繪了一幅舉目皆白的景象：霧凇沆砀，天與雲與山與水，上下一白。

5.使用數量詞表現出景物依稀可辨.使人唯覺其小：惟長堤一痕.湖心亭一點，與餘舟一芥.舟中人兩三粒而已。

二十三、《魚我所欲也》（《孟子》）（九下）

1.表明本文中心論點的句子是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

2.“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所惡者有甚于死者。

3.在孟子看來，什麼情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

4.體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

5.文中與“嗟來之食”的意思相一緻的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

6.孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辨禮義而受之。

7.“此之謂失其本心”中的“此”指：為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之。

8.在作者看來，面對高官厚祿而不辨禮義的根本原因是什麼：失其本心。

9.不辨禮義的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我欤?

二十四、《送東陽馬生序》（宋濂）（九下）

1.揭示作者小時候學習就很勤奮或統領全文，為全文奠定下基調的語句：餘幼時即嗜學。

2.文中最能表現作者抄書之苦，學習刻苦的句子：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。

3.寫作者幼時抄書原因的句子：家貧，無從緻書以觀。

4.表明作者堅守信用，決不耽誤還書日期的句子：錄畢，走送之，不敢稍逾約。

5.寫作者求師心切的句子：嘗趨百裡外，從鄉之先，達執經叩問。

6.表明作者“嘗趨百裡外”求學的原因的句子：益慕聖賢之道，又患無碩師名人與遊。

7.表明叩問之師的确是德隆望尊的嚴師的句子：先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

8.表現平時求教時懇切和虔誠的句子：餘立侍左右，俯身傾耳以請。

9.表明老師發怒，自己謙和的态度和請教的情節：或遇其比咄，色愈恭，禮愈至，不敢出合以複，俟其欣悅則又請焉。

10.對太學生中的其他人“烨然若神人”而作者卻“略無慕豔意”的原因（或揭示精神追求戰勝物質貧困）的句子：以中有足樂者，不知口體之奉若人也。

11.寫跋涉之苦的句子：當餘之從師也，負箧曳行深山巨谷中。

12.寫冷凍之苦的句子：窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皲裂而不知。

13.寫衣食簡陋的句子：無鮮肥滋味之享，餘則缊袍蔽衣外其間。

二十五、《曹刿論戰》（《左傳》）（九下）

1.曹刿認為"可以一戰"的條件是： 小大之獄，雖不能察，必以情。

2."齊人三鼓"曹刿才同意擊鼓進軍的理由：一鼓作氣，再而衰，三而竭。

3.曹刿"下視其轍，登轼而望之"後才同意追擊的理由：夫大國，難測也,懼有伏焉。

4.曹刿進見時，他的同鄉反對的理由是：肉食者謀之，又何間焉？

5.能體現曹刿軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

二十六《鄒忌諷齊王納谏》（《戰國策》）（九下）

1.《鄒忌諷齊王納谏》中描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。

2.《鄒忌諷齊王納谏》中寫鄒忌經過思索，找出妻.妾.客認為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

3.《鄒忌諷齊王納谏》中寫齊王受鄒忌啟發，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書谏寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

4.《鄒忌諷齊王納谏》中鄒忌的諷谏最後收到了效果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

二十七、《出師表》（諸葛亮）（九下）

1.諸葛亮勸劉禅對宮中.府中官員的賞罰要堅持同一标準的句子是：陟罰臧否，不宜異同。

2.諸葛亮希望後主不要随便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄。

3.諸葛亮向後主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外異法也。

4.《出師表》中叙述諸葛亮追随先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

5.表明作者無意于功名的的句子是：苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

6.指出出師戰略目标的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都；

7.作者向後主提出的三條建議是：

①誠宜開張聖聽；

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；

③親賢臣，遠小人。

8.諸葛亮給劉禅建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人。

9.陳述作者臨危受命的千古名句，就像在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

10.《出師表》中說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是：先帝創業未半而中道崩殂。

11.指出出師戰略目标的句子是（政治願望）：當獎率三軍，北定中原，庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都。

注：圖片來源于網絡

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