引語：

宇多田光有首歌《first love》，

歌詞是這麼描寫初戀的：

你永遠是我的最愛

就算在以後的生命中和誰戀愛也好

我會記得用你教給我的方式去愛

你永遠是我的唯一

讓我想起了新海誠的動畫《秒速5厘米》，一部描寫初戀的青春動畫片，将明理和貴樹單純的初戀描繪的美好動人。故事分為3個部分，将主人公的少年，青年和成人的3個階段貫穿起來，主人公隐晦而含蓄的性格和表達方式，顯示出日本文化中的“簡素”。

“簡素”的文化特色體現在明理和貴樹說話的方式，性格，以及行為模式。新海誠和宮崎駿執導的動畫片差别很大，新海誠的青春沒有摻雜太多的曆史因素，隻是純碎簡單的描繪年輕一代的青春，而宮崎駿的動畫中大部分都是未成年人，在描繪初戀時，沒有太多成年人的雜念和欲望，思維表達上更直觀單純。

但是他們的動畫中都無一不體現出日本文化的精髓“簡素”。比如說宮崎駿對風的癡迷，每部動畫中關于飛機和風的描繪，都體現在其中。新海誠動畫中自然景觀的描繪，星空，風，大雪等描繪，都體現出日本人“崇物”的哲學思維。

本文将從介紹“簡素”文化的概念，和“簡素”文化在電影中的體現，以及電影帶給我們的人生啟示三方面解讀《秒速5厘米》

一． 介紹“簡素”文化的概念。

日本儒學家岡田武彥，将日本文化和儒學結合分析，提出了“簡素”和“崇物”是日本哲學文化的根本。

什麼是“簡素”呢？一言以蔽之，就是簡易平淡的價值追求和内外功夫，“簡素”精神就是崇尚思想内容的單純化表達，認為表達越單純，其内在精神就越高揚。“簡素”這個文化理念可以表現在日本建築和日本的和歌俳句，陶瓷工藝，和外部建築等方面。

而“崇物”呢，是日本思想文化的根本。在日本人看來，萬物皆有靈，認為自然界的萬事萬物都是神聖的，有靈性的，比如日本人重視環保，重視綠化，愛護森林，喜歡動物，他們看重任何有生命的東西，并帶有崇拜的意識。

“崇物”思維貫穿日本文化的始末，體現在日本人在動畫中的展現，比如宮崎駿動畫《側耳傾聽》中的貓爵，拟人化的把貓想象成有情有義的貓爵，《秒數5厘米》中自然景觀的描繪，雪，風，雲朵和星空。

所以岡田先生總結出：“物及命，命及物，人雖為物之靈長，然一旦無物，生既不複存在。”可見，日本人将崇物的理念已經上升為民族精神，如果說崇物是日本民族精神的内在體現，那麼簡素就是日本人外在表現的一個形式。

二．“簡素”文化在電影中的表現形式。

（一）簡素文化對主人公性格的影響， 是影響故事結局的核心。将從明理，貴樹，和澄田三個人的性格分析。

1. 明理：具備傳統日本女性的謙遜美德和“灑落”性格。

明理對貴樹的喜歡，一直都是含蓄的，無論是跟貴樹相處，還是跟貴樹寫信，都體現出日本女性溫柔的一面。在信中，她總是會問候貴樹一些毫不相關的問題，最後才會搭上一句，貴樹，你還記得我嗎？

明理的傳統謙遜和内斂表現在以下幾個細節：

（1）從未将喜歡你三個字表現在信中。出于少女的矜持和腼腆，在面對深愛的人時，也隻是化為一句：我們已經多久沒見面了？

（2）想跟貴樹表白，但是不敢面對，不确定貴樹的心意，于是準備了給貴樹的告白信。但卻從未交給貴樹。在10年中，也從未想過寄出給貴樹。

( 3）明理跟貴樹打電話，說自己又要轉學了，然後說了2次對不起。可以看出謙遜是日本人與生俱來的，向對方再三說對不起這種習慣，一直延伸到現在。

（4）在地鐵站候車室裡，等了很久，貴樹終于出現。但是她依然沒有熱情的表達自己的愛戀。隻是輕輕拉着明理的衣袖，一邊哭泣着。與西方人熱情奔放表達愛的方式相比，日本女人的内斂可見一斑。

當明理和貴樹上高中後，就斷聯了。明理按照自己的夢想上了大學，找了男朋友，很少去想到貴樹，這體現出她“灑落”性格。

王陽明曾說“人生達命自灑落。”

日本人接納了王陽明的理念，并以此延伸到心境的灑落。所以明理在跟貴樹斷聯的10年裡，繼續過着自己的生活。片尾可以看出明理帶着結婚戒指，不久就要結婚了。

2. 貴樹的性格：溫柔，被動，不善言舉，深受日本“物哀”文化影響。

“簡素文化”的表現：就是使用相同的語言，人與人之間的想法容易相通，沒有必要特意用論理的方式來表達自己的意志。甚至可以說，在沉默時也會通過“阿吽”的起伏呼吸來了解對方的意思。

這點明顯的表現在貴樹的說話和行為細節上：

（1） 無數次跟明理通話，他也從未表達出愛對方的意思。他理解為心靈相通，即是最好的表達方式。

（2） 在跟明理見面的途中，他精心準備的表白信被風吹走了，他一下就崩潰了。因為火車的晚點，他在路上多花了幾個小時，表現的悲觀失望，他無時無刻都是悲觀的，不管是對明理的轉學，還是對他們未來的考量。他表現出來的是悲觀主義，是源于日本“物哀文化”。

（3） 跟明理的見面，其實他内心是激動的，但是在面對明理的哭泣時，他卻是無動于衷的，沒有一句多餘的話，他一直都在壓抑自己的感情。

（4） 直到高中，貴樹一直都籠罩在悲觀情緒下，沒有主動跟明理通信聯系，即使手機上寫了無數遍的郵件，還是删掉了。悲觀，被動，自我抑制的性格特征，都是簡素的外在表現。

他的自我抑制，不善言舉，終究導緻了他會徹底失去明理。

心理學家榮格曾言：“一個人終其一生的努力，都是在整個童年時代就已經形成的性格。”

從電影的開頭可以看到，他從小身體孱弱，被同學欺負，童年的陰影造就了他容易自卑和悲觀的情緒。即使他跟明理多麼相愛，從他的性格和處事風格上來說，他就不可能跟明理走在一起。

他的這種性格跟《解憂雜貨店》中的雄志如出一轍，即使曉子給出了分手信，他也沒有任何多言，就回老家去了。可見日本簡素文化中的“不善言舉”深深的影響着日本人。

他最愛的人是明理，但是他卻悲觀的處理這段感情，不善言舉的性格，會伴随他的一生。

3. 澄田的性格：對貴樹有着強烈的“崇敬”之情，克制自我。

貴樹初到學校時，澄田就對貴樹一見鐘情，并且對愛人有着強烈的“崇敬”之情。

日本女性中的崇敬情節：當面對着所崇敬的對象時，自己的個性就變得弱小了，并且謙恭地關注于丢棄自我的各種事和物。所以，澄田對貴樹的喜歡，幾乎是對英雄的崇拜，她認為貴樹做什麼都是對的，所有的一切都是美好的，她内心開始自慚形穢，所以她羞于表白，并不是不善言舉。

當她鼓起勇氣跟貴樹表白時，卻發現貴樹經常一個人用手機發郵件，經常一個人悲觀的看着星空，即使貴樹表現的多麼溫柔，她也看出貴樹眼中是沒有她的，即使表白，也是無果的。所以她痛定思痛，自己先斬斷情結，放棄表白。

她的克制跟貴樹的克制，都有着相似之處。貴樹想通過信跟明理表白，澄田鼓起勇氣直面表白，但都沒有成功。但是他倆放棄的原因不一樣，貴樹是主動放棄，因為性格的糾結，而澄田清楚明白的意識到對方不愛自己，如果告白，隻會增加自己的不堪，加重别人的心理負擔。

(二)日本的“崇物”文化表現在電影中的自然景觀和動植物，他們認為物為靈之所在。

整部電影都有櫻花貫穿其中，櫻花作為日本的象征，也是初戀的象征。櫻花同形、同色、同時綻放與凋謝成為它的最大特點。

1.片頭和片尾首尾相應，都有櫻花出現。這是一種隐喻，即使10年後再相遇，明理和貴樹終究會分開。

2.電影中出現了黑鳥，貓等動物。日本人的“崇物文化”體現在對大自然的喜愛和崇敬之情，溢于言表。宮崎駿的理念也是如此，所以他的電影中動物都是有靈性的，并且高于人類。

3.日本自然景觀，是很美的，目前為止沒有哪一個民族，像日本人一樣喜愛和崇敬自然的。他們熱愛着一切與自然相關的事物，風，大雪，星空，太陽。他們對自然界的崇敬都體現在作品中。

在雪中，明理和貴樹手牽手，在櫻花樹下初吻，連深深淺淺的腳印都是充滿着美學。新明誠跟宮崎駿一樣，都是十足的細節控。

三.電影中貫穿的日本“簡素”文化帶給我們的啟示。

1. 打破不善言舉，學會主動表達。

海明威說： “每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨。”

誠然，貴樹一直都是孤獨的，因為心裡裝着明理，他無法接受任何人走進心裡，即使工作以後。因為他不愛主動溝通和表達，再加上距離的疏遠，才導緻有情人難成眷屬。

我們在面對愛人時，“不善言舉”是行不通的，一定要學會表達自己，喜歡就一定要大膽說出來。

就如同明理和貴樹，2個人隻要有一個人主動表達，會不會結果就不同呢？電影《既然青春留不住》中的周慧和王勁輝，彼此喜歡，但是表達方式不對，誤會重重，終究會錯過。《半生緣》中的曼幀和沈世鈞，彼此相愛，卻因誤會分開，終究還是擦肩而過。

2. 以“灑落”之心面對過去，才能看到未來。

托爾斯泰說：“生活，就應當努力使之美好起來。”

誠然，明理就是如此，進入高中後，她徹底放下執念，努力讀書，專心過好自己的一生。當我們面對感情不順，我們也要學會坦然接受，并以“灑落”的心境，重新開始自己的生活。

《解憂雜貨店》中的月兔，愛人病逝，但她并沒有沉溺過去，而是走出來，勇敢面對自己新的人生。雖然愛人不在，但是自己的生活還得繼續，有人說：“往事不悔，未來不懼，當下不負，才是最好的人生狀态。”

3. 敬畏自然，注重環保。

電影中呈現出來的人與自然的和諧，值得我們深思。日本民族對自然的敬畏之心，崇敬之情值得我們學習，他們重視環保，重視森林，重視自然資源，節約環保，這些都可以在他們的日常生活中可以看出來。我國資源豐富，但是如果把土地和森林都拿來商用蓋房，那麼我國的土地資源就會越來越少。

達爾文說：“隻有服從大自然,才能戰勝大自然.”。

尊重自然規律，愛護自然界的動植物。無論是對待流浪動物，還是樹木，我們都應存敬畏之心，永葆善心。

總結：

《千與千尋》裡有一段話：“人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以自始至終陪你走完，當陪你的人要下車時，即使不舍也該心存感激，然後揮手道别。”

初戀過去了就是過去，我們深藏心中，也是一種美好。其實，我們從未失去任何人，僅僅隻是将回憶擱淺，讓美好永存心中。然後我們再無所畏懼的去追求各自的美好。

參考文獻：

岡田武彥《簡素：日本文化的根本》

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