斷句、注釋及譯文：
濫竽充數
《韓非子•内儲說上》
濫：虛妄不實。竽：一種古代樂器，像現代的笙。充數：湊數
齊宣王/使人/吹竽，必三百人。
齊宣王：戰國時期齊國國君，姓田，名辟疆。
必：一定，必須
齊宣王讓人吹笙，一定要三百人一起吹。
南郭處士/請為王/吹竽，宣王/說之，廪食/以數百人。
處士：指沒有做官的讀書人。請：請求。
說：通“悅”，高興。廪食：官府供給的糧米；食：供養。以：用，享。
有個南郭先生也請求給齊宣王吹笙，宣王很高興，拿數百人的糧食供養他。
宣王/死，湣王/立。好/一一聽之，處士逃。
湣王：齊國國君，宣王的兒子。立：繼承王位。好：喜歡。
齊宣王去世後，齊湣王繼承王位。他喜歡聽一個一個的演奏，南郭先生隻好逃走了。
作品賞析
《濫竽充數》比喻沒有真オ實學的人混在行家裡面充數，或是用不好的東西混在好東西裡充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。
這則故事諷刺了混入内行冒充有本事，而無真才實學的人。
生活啟示
那些弄虛作假的人雖然能蒙混一時，但卻無法蒙混一世，他們經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的。隻有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
韓非（約公元前280年﹣公元前233年）,又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人，為中國古代法家思想的代表人物。
韓非子出身韓國宗室貴族，與李斯均是荀子學生，後因其學識淵博，被秦始召喚入秦，正欲重用，卻被妒忌的同窗李斯害死。韓非子死後，秦始在他的思想指引下，完成了統一六國的帝業。
韓非子其學出于荀子，源于儒家，而成為法家，又推究老子思想，歸本于道家。司馬遷指出韓非子喜好“刑名法術”且歸本于道家的“黃老之學”。他集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”于一身，将辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，是法家思想之集大成者，為後世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。
韓非子著有《孤憤》《五蠢》《内儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，後人收集整理編纂成《韓非子》一書。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
