寶貝上小學了。

平時她會給我提各種問題，

問題包羅萬象，有時候我也不知道答案。

因此，我們的交流有時候就變成了共同學習。

有些時候，即便知道答案我也不急于告訴她，

而是盡量與她一起去查資料尋找答案。

時間久了就想把這些共同學習的知識記錄下來。

2020年開始，陸續記錄下來這些資料，

也算是為寶貝成長留下一份紀念禮物。

因為問題并沒有章法可循，

包含天文、地理、曆史、科學、文學等衆多學科，

故而取名《寶貝百科知識書》。

山西的朋友寄來一份禮物，

打開一看，感覺是小米。

咋說感覺是小米呢？

因為外形像小米，但是顔色又不像小米。

一般小米呈金黃色或者淡黃色。

但是，這袋谷物的顆粒比小米略大，

其中還夾雜着棕色和褐色的顆粒。

藜麥

一時還真的難以确定這是什麼東東。

妻子說問一下朋友便知。

問完方知此物名為藜麥，一種營養價值很高的谷物。

因此，跟妻子相互調侃對方“五谷不分”。

看見在旁邊的女兒，

不禁想到她們生長在城市裡的這一代，壓根都沒有接觸過莊稼，

更不知五谷為何物。

于是想借此機會跟她聊聊五谷。

何為五谷呢？

上學時曾經背過：五谷是稻、黍、稷、麥、菽。

對應日常生活中的谷物，有兩種估計大家都很清楚：

稻——大米（中國是世界上種水稻最早的國家，河姆渡時期就開始種植，曆史長達七千年），

水稻

麥——小麥（人類種植小麥也超過了1萬年的曆史，進入中國也有五千多年）。

麥子

但是黍、稷、菽到底對應什麼呢？

查資料才弄清楚。

黍又稱黍米，很多時候和稷混同，搞不清楚。通常解釋為有粘性的“稷”。

《說文》中說：黍，禾屬而黏者也。

繞不清楚，後來人們稱為“黃米”。其實它有白黃、紅和黑等多種顔色，紅的最粘，白黃的和粽子差不多，黑的弱些。

黍

稷又叫做粟，也就是大家所熟知的小米。

小米是人類最早種植的糧食之一了。

自公元前8000年左右以來，中國北方就開始種植小米。

到公元前5000年左右，中國中北部的人們依賴小米作為主食。

到公元前3000年左右，小米是中國北方的主食。

在中國古代，稷的地位極高，被稱為百谷之長。

《說文》中說：“稷，齌也。五谷之長。”

古時帝王将稷奉為谷神。

因此有江山社稷之說，社是指土神，稷是谷神，社稷泛指國家。

稷

菽，就是大豆。在古代，菽是豆類的總稱，很多時候也特指大豆。

中國是大豆的故鄉，種植曆史已有五千多年。

關于五谷的另一種說法是指麻、黍、稷、麥、菽。

究其原因，古代經濟文化中心在黃河流域，稻的主要産地在南方，而北方種稻有限，所以"五谷"中最初無稻。

可以借助下圖分辨五谷。

既然五谷分清楚了，

再查一下廣為流傳的“四體不勤，五谷不分”。

這句話，常常用來指懶惰不參加勞動的人，不能辨别五谷。

既然查了就刨根問到底，這句話到底源自哪裡？

經查，此語出自《論語·微子》："丈人曰：'四體不勤，五谷不分，孰為夫子?'"

原文：

子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧(diào)。

子路問曰："子見夫子乎?"丈人曰："四體不勤，五谷不分，孰為夫子?"植其杖而芸。

子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。

見其二子焉。明日，子路行以告。

子曰:"隐者也。"使子路反見之。

至，則行矣。

子路曰:"不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。"

譯文：

子路跟随孔子出行，落在了後面，遇到一個老丈，用拐杖挑着除草的工具。

子路問道：“你看到我的老師嗎？”

老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪裡顧得上你的老師是誰？”說完，便扶着拐杖去除草。

子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。

第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告。

孔子說：“這是個隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那裡，老丈已經走了。

子路說：“不做官是不對的。長幼間的關系是不可能廢棄的；君臣間的關系怎麼能廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關系。君子做官，隻是為了實行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了。”

四體不勤，五谷不分。

在古漢語中"分"和"糞"是音近義通字，"糞"同"分"，古有糞種之法，種子經肥料浸泡以後下種，這樣禾苗才生長的茂盛，所以此處"分"應讀"fèn"。

因此，此語的一種解釋是丈人指自己。意為：我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？

另一種解釋是丈人責備子路。說子路手腳不勤，五谷不分。

簡單分析下，子路與丈人為偶遇，丈人并不知道子路是否真的四體不勤，五谷不分。

由此看來，第一種說法更靠譜。

因此，如今我們關于“五谷不分”的用法已經脫離了原來的意思。

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