轉眼就到了正月初七了，老傳統中初七是“人日”，也就是人類的生日，傳說女娲創世的時候，首先前六天創造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬，也就是初一到初六的節日，而到了第七日才創造出了人，故民間把這天作為人的生日以慶祝。

民間在這天會帶“人勝（彩紙剪的人形頭飾）”，登高賦詩，吃餃子，吃面條，到如今南方地區還有在這天吃“七寶羹”，“撈魚生”的傳統，北方人則做“熏天煎餅”，吃春餅盒子菜，這些老習俗無不反映了人們祈福納祥保平安的願望，以及人們對“人”本身的重視。

再回到現實，初七是什麼日子？是長假結束開始外出工作的節日，無論男女外出都要好好做“人”，不可做出不忠不孝之事，也十分契合初七這個“人日節”。由此結合傳統和現代，民間總結出了正月初七這天要“6不做，7不出，8不回”，尤其是“7不出，8不回”當中蘊含着做人的大智慧，必須要謹記。

廢話不多說，先從6不做說起！

這六不做的習俗來自于傳統“人日節”，是民間為了祈求福氣祥瑞而流傳下來的老傳統，大家可以了解一下。

首先第一個就是不能在這天訓斥小孩子，民間認為初七，十七和二十七都是人的節日，其中初七為兒童的生日，十七為大人生日，二十七為老人生日，誰的生日就要尊重誰，訓斥和催促被認為不吉利。

第二個就是不動針線，民間認為針線剪刀等都含有“煞氣”，在正月動針線不是很吉祥，而唯一可以動的就是正月十四。

第三個就是不剪發，這不用說了，民間幾乎很多人都還信奉這一條，最近很多人還利用這條習俗來向舅舅讨（逼迫）紅包，聽說有的人屢試不爽。

第四個就是不吵架， 不罵人。不單單是初七這天不可以吵架罵人，在整個正月也都忌諱吵架，一則民間認為不吉利。二則，老祖宗教導我們要“以和為貴”，吵架，罵人這種行為着實不适合在“人日節”這天出現。

第五個就是不洗床單被子，印象很清楚，去年初七的時候家中洗了床單，被我九十多歲的奶奶看見了，就冒出一句“初七洗床單被子不吉利”，如何不吉利也說不清楚，總之老一輩人很信奉這個。

第六個就是初七這天不請醫生，民間認為如果這天請了醫生，則一年都不“安身”。

以上都是民間的老傳統，有很強的的迷信思想，但都是人們在生産力不發達的年代對“人”尊重和重視的一種感情，咱們下面再來說說不一樣的“7不出和8不回”，這才是重點。

有很多老傳統都說初七這天不宜外出，但是結合現代人初七要外出上班的情況，我們又有别樣的理解。

不管是古時候還是現代，需要年後外出工作的一般都是家中的“主心骨”，留在家中的是年幼的孩子，斑斑白發的父母和剪不斷的思念，想要安心的工作，必須在走之前将家中的一切安排妥當，最基礎的就是7樣：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。

這七樣雖然很平凡很簡單，确是了卻牽挂，安心工作的必做事項，也是生活中最為真實的幸福。

所以，今天這裡的“7不出”不是正月初七不出門的意思，而是在走之前，将家中的“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”安排妥當，以保證後方安穩。

舊時經濟不發達，交通不順暢，可能就有了正月初八身在外地的人不要回家的說法，同樣是結合現代人的情況，亦有了新的解讀。

正月初七，長假結束，紛紛開始返回工作地上班工作，想要留守家中的孩子老人和愛人不擔心不牽挂，那一個身在外地的人更要潔身自好，遵守做人的基本道德準則，比如說這八個：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

别小瞧這八個字，他可是孔子老人家道德教育内容的精髓之處，是我們中國人做“人”的宗旨，在正月初七“人日節”這天告誡即将出門遠遊工作的人們一定要做好這“八個”大字，如此才能對得起祖宗，不背叛家庭，在來年才可以一身“幹幹淨淨”，光明正大的回家。

正月初七是民間傳統的“人日節”，也是各位即将啟程出門遠行工作的日子，在賺錢的同時别忘記這“6不做，7不出，8不回”，雖是老傳統，但是卻有教你尊重“人”，做好人的大智慧在裡面，祝願各位在即将來臨的工作中能順順利利，心想事成。

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