說起Mister Freedom（自由先生）美國複古牛仔品牌，一直是低調且神秘地存在的。今天丹甯說（Denimsay)整理了創始人兼設計師Christophe Loiron的采訪内容，聽聽他的設計靈感從哪來、對水洗牛仔布的看法以及和日本品牌是如何合作的，未來他想做什麼呢？

一．聽說Mister Freedom這名字來自于《Mister Freedom》那部電影嗎？

威廉·克萊因在60年代拍的這部電影确實很火，但對我的影響力很小。因為我在看電影之前就取了這個名字。我看了之後也沒有什麼效果。這讓我想起小時候那些古董商店的那些軍服的設計美學。取這個名字，主要是我崇尚自由，喜歡簡單紅色白色藍色的自由搭配美方罷了。

二．你一直推廣原色牛仔褲，你覺得有什麼意義呢？

對我來說，原始未經過任何處理過的牛仔褲是賣給消費者的唯一方式。從未加工，保留織物的原汁原味，它擁有耐穿耐磨的功能，一條褲子可穿好多年，省心省力。我覺得要軟化一件牛仔褲，隻需要自然地交替穿洗就行。這隻是我個人的觀點，當然我也希望整個服裝行業都認同這一種審美的精神。

三．在牛仔行業，你最不想看到的是什麼呢？為什麼對水洗牛仔褲不滿意？

既然你問了，我确實一直都在譴責生産水洗牛仔褲的人。無論是噴砂、石洗、化學制品還是手工磨砂工藝。我是堅決不支持這麼一個污染嚴重的行業，我曾在士耳其和孟加拉國看到牛仔工廠，他們向河流傾倒化學物質，還浪費寶貴的水資源。這是我最不想看到牛仔行業為了發展而讓地球環境受到破壞的。因為我的實話直言，在這個行業裡已經有了一些“敵人”了。

四．當初是如何想到Sugar Cane公司合作呢？是你主動找他們的嗎？

記得在2006年，一個日本團隊來店裡拜訪，他們說知道我有做複古服裝的經驗，問我是否願意和他們合作一條牛仔褲。我負責設計，他們負責在日本的制造和銷售。我知道日本東洋企業主要是專門複刻軍服，工作服和aloha襯衫，包括Buzz Rickson’s etc等品牌也是其合作夥伴。他們做事認真負責，不是一切都是為了利潤，所以我們就成為長期的生意夥伴了。包括第一次設計的那一條7161 Utility褲子，就颠覆普通5袋褲的外觀引發争議，有人稱之為Frankenjeans牛仔褲，但也有人喜歡它們，現在有不少人想收藏它了。

五.你是如何看待現在日本牛仔褲市場的繁榮景象的？

自上世紀90年代初以來，日本已經徹底改變了牛仔世界。狂熱的收藏家們在各地的陸軍，海軍古着商店裡搜尋新款舊款的501牛仔褲。這些收藏家愛好者還對他們的産品進行複刻，又創辦一家家日本原牛品牌，這是我意想不到的。因為在這之前，幾乎沒有人會在意一條舊的李維斯牛仔褲。記得在1992年的一次公路旅行，我在舊貨店看到LVC牛仔褲隻标價5美元，當時尺寸不合适，所以我沒買，現在炒作後，價格翻了好多倍了。

六.你是如何看待美式複古和牛仔褲文化的呢？

複古這個詞還沒有流行起來的時候，複古音樂就吸引了我。總之隻要是舊的東西，我天生都喜歡。所以我一直對古老服裝感興趣，包括軍服，LVC牛仔褲等等。當初，什麼舊梭織機，赤耳，靛藍等詞都不常見。現在很多靛藍專家，牛仔大咖經常在網上熟練記錄牛仔褲的褪色過程，發布如何洗牛仔褲等技術文章，我對這種叫阿美咔叽的文化持懷疑态度，但并不反對，每個人都在做自己喜歡的事就好。

七.加州是你的大本營， 服裝的設計靈感來自這裡嗎？

不止是加州，美國還有很多地方吸引着我。如果你去到喜歡的地方，遇到對的人，哪裡都好。我喜歡紐約的活力，也很熟悉SantaFe（聖達菲），還有愛上Joshua Tree（約書亞樹國家公園）的風景。我曾經開車從南德州回到洛杉矶，一路上我發現20世紀90年代繁榮時的複古服飾都還在。包括老城廣場、皮卡車、風滾草、仙人掌、收音機裡的老歌、戴着西方帽子和牛仔靴子的人們。對我來說，靈感無處不在。一個廣播節目，一張舊照片，一本書，一段記憶等等。

八.如果除了你現在做的事業之外，你還有什麼興趣愛好和未來計劃呢？

在我30年前從法國搬遷到加州，我就一直喜歡各種音樂流派。從早期的傳統爵士樂一直到20世紀50年代的鄉村搖滾樂和60年代的搖滾樂。我爸爸喜歡爵士樂，我也從小聽黑膠唱片長大的，所以我空閑的時候還是會聽一些古老的音樂，這些古老的東西總能給我帶來一種心靈上的安慰。未來有機會，我會去拍攝有争議主題的紀錄片，我發現獲取知識能讓人進步，但揭示事物和分享真相是令人興奮滿足的。

最後溫馨提示：大家也知道在White Oak工廠關閉之前，身處美國的的Mister Freedom就囤了不少Cone Denim牛仔布，他們現在開始一點一點往外“變現”了。如果你想穿最正宗的美式牛仔褲，就得跟蹤一下他們每個季度的新品發布了，去尋找“寶藏”了。也歡迎喜歡養原色牛仔褲的朋友，關注我們，留言與我們交流，謝謝。

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