關于孔子的簡介資料及其經典語錄

孔子（公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日，即農曆八月廿七~農曆二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏邑縣）貴族。

中國古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家學派的創始人。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木铎”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。全中國各地都有孔廟祭祀孔子，當代作家華軒居士在多篇作品中頌揚孔丘。

早年好學

孔子三歲的時候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死後，顔征在失去庇佑，為叔梁纥正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠阙裡，過着清貧的生活。孔子長大後，亦不得不為生活做許多粗活。孔子後來曾說：“吾少也賤，故多能鄙事。”

雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學。幼年的孔子常将祭祀用的禮器（俎豆）擺設起來，練習行禮演禮，作為一種遊戲。孔子長成後，身高九尺有六寸，因此鄉人稱其為“長人”。季氏曾飨士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所绌，于是孔子返回。

孔子行禮

傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，随風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿着單薄的衣服，不時地搓着手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧！”

“好啊！”孔子答應着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。

母親忙說：“孩子，外面風大，天又這麼冷，眼看就要下雨了，你不要到院子裡去玩了吧。”

孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”

“你行大禮幹什麼呢？”母親問他。

“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。”

母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。

在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止确實是不同凡響的。

周遊列國

孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿标準發給孔子俸粟6 萬，但并沒給他什麼官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，于是孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。

路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫後，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此後孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由于衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國後，沒有去處，隻好又返回。

魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，于是派服勞役的人将孔子師徒圍困在半道，前不靠村，後不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最後還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。孔子64歲時又回到衛國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。

孔子的家境相當貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于傑出政治家的稱号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是着名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續了輝煌。這“七十二賢士”中，又數顔回，是孔子最愛的弟子。

孔子之死

魯哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年，顔回先他而去。孔子有所感慨：“昔從我於陳蔡者，皆不及門也。”哀公十四年夏，齊國陳恒弑其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

前480年，孔子另一得意門生子路死于衛國内亂，而且還被剁成肉醬。經過一這系列打擊後，孔子知道自己時日不多。

前479年的一天，子貢來見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望。他對子貢說：“賜，你自怎麼來得這麼晚？”于是歎息道：“太山（即泰山）壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”說完，流下眼淚。接着他又對子貢說：“夏人殡于東階，周人殡于西階，殷人殡于兩柱間。我昨晚夢到奠于兩柱之間。我是殷人。”

七天後，孔子逝世，終年七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。衆弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。

經典語錄

不義而富且貴，于我如浮雲。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

不學禮，無以立。

三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

敏而好學，不恥下問。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

慎終，追遠，民德歸厚矣。

學而不思則罔，思而不學則殆。

小不忍則亂大謀。

道不同，不相為謀。

己所不欲，勿施于人。

賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君子和而不同，小人同而不和。

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。"

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾？”

子以四教：文、行、忠、信。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，能包容别人，小人愛斤斤計較，心胸狹窄。”

子曰：“不在其位，不謀其政。”

子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

顔淵問仁。子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顔淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顔淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”

逝者如斯夫，不舍晝夜。

一張一弛，文武之道

輕千乘之國，而重一言之信。

鞭撲之子，不從父之教。

君子如欲化民成俗，其必由學乎！

性相近也，習相遠也。

孔子（公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日，即農曆八月廿七~農曆二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏邑縣）貴族。

中國古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家學派的創始人。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木铎”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。全中國各地都有孔廟祭祀孔子，當代作家華軒居士在多篇作品中頌揚孔丘。

早年好學

孔子三歲的時候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死後，顔征在失去庇佑，為叔梁纥正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠阙裡，過着清貧的生活。孔子長大後，亦不得不為生活做許多粗活。孔子後來曾說：“吾少也賤，故多能鄙事。”

雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學。幼年的孔子常将祭祀用的禮器（俎豆）擺設起來，練習行禮演禮，作為一種遊戲。孔子長成後，身高九尺有六寸，因此鄉人稱其為“長人”。季氏曾飨士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所绌，于是孔子返回。

孔子行禮

傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，随風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿着單薄的衣服，不時地搓着手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧！”

“好啊！”孔子答應着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。

母親忙說：“孩子，外面風大，天又這麼冷，眼看就要下雨了，你不要到院子裡去玩了吧。”

孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”

“你行大禮幹什麼呢？”母親問他。

“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。”

母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。

在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止确實是不同凡響的。

周遊列國

孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿标準發給孔子俸粟6 萬，但并沒給他什麼官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，于是孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。

路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫後，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此後孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由于衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國後，沒有去處，隻好又返回。

魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，于是派服勞役的人将孔子師徒圍困在半道，前不靠村，後不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最後還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。孔子64歲時又回到衛國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。

孔子的家境相當貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于傑出政治家的稱号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是着名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續了輝煌。這“七十二賢士”中，又數顔回，是孔子最愛的弟子。

孔子之死

魯哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年，顔回先他而去。孔子有所感慨：“昔從我於陳蔡者，皆不及門也。”哀公十四年夏，齊國陳恒弑其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

前480年，孔子另一得意門生子路死于衛國内亂，而且還被剁成肉醬。經過一這系列打擊後，孔子知道自己時日不多。

前479年的一天，子貢來見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望。他對子貢說：“賜，你自怎麼來得這麼晚？”于是歎息道：“太山（即泰山）壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”說完，流下眼淚。接着他又對子貢說：“夏人殡于東階，周人殡于西階，殷人殡于兩柱間。我昨晚夢到奠于兩柱之間。我是殷人。”

七天後，孔子逝世，終年七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。衆弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。

經典語錄

不義而富且貴，于我如浮雲。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

不學禮，無以立。

三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

敏而好學，不恥下問。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

慎終，追遠，民德歸厚矣。

學而不思則罔，思而不學則殆。

小不忍則亂大謀。

道不同，不相為謀。

己所不欲，勿施于人。

賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君子和而不同，小人同而不和。

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。"

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾？”

子以四教：文、行、忠、信。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，能包容别人，小人愛斤斤計較，心胸狹窄。”

子曰：“不在其位，不謀其政。”

子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

顔淵問仁。子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顔淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顔淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”

逝者如斯夫，不舍晝夜。

一張一弛，文武之道

輕千乘之國，而重一言之信。

鞭撲之子，不從父之教。

君子如欲化民成俗，其必由學乎！

性相近也，習相遠也。

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