習家池景區入口

山翁醉酒

開元二十八年，公元740年，盛唐時期，國力強盛，四十歲的王維，正值壯年，這一年，他出差去桂林主持當地官員的選拔工作，途徑襄陽，泛舟漢江，目睹漢江美景，作《漢江臨泛》一詩。

漢江臨泛

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。

“襄陽好風日，留醉與山翁”這兩句成為千古名句，意思是，襄陽的風光令人陶醉，我願意在此地醉飲，陪伴山翁。筆者一直以為，這裡的“山翁”指的是山中隐士，或是作者自稱“山翁”。

9月17日，筆者有友人相約郊遊習家池，經學習，知識盲點又掃除了一二。

“山翁”，即晉代山簡，竹林七賢之一山濤之子，在西晉永嘉年間，鎮南将軍山簡在鎮守襄陽時，特别喜歡習家池的美景，經常到此地喝酒，每飲必醉，醉後自呼“高陽酒徒”，因此，習家池又名“高陽池”。

當時，坊間流傳一首歌謠，這樣唱:

山公時一醉，徑造高陽池。

日暮倒載歸，酩酊無所知。

複能乘駿馬，倒著白接籬。

舉手問葛僵，何如并州兒。

古人有許多有關“山簡醉酒”習家池的詩句，有:

且醉習家池，莫看堕淚碑。山公欲上馬，笑殺襄陽兒。 李白

當昔襄陽雄盛時，山公常醉習家池。 孟浩然

将來山太守，早向習家池。 韋處厚

夷甫清言百不知，山公日醉習家池。 陳長方

山公偏愛習家池，每出遊時醉不知。 蘇頌

日日山公載酒過，醒時常少醉時多。 李俊民

當年同醉習家池，歌舞流連醉不歸。 丘浚

山翁爛醉習家池，碎剪黃花點玉卮。 周紫芝

.....

山簡醉酒、山公醉、山翁醉、醉倒山公、山公酩酊、山公倒載、倒載、倒着接籬、酩酊高陽、習池飲、醉習園、山公馬、高陽池……等典故都形容醉酒，這些典故也常常為詩人所引用。

詩酒園林

習家池，又名高陽池，位于襄陽城南鳳凰山，又名白馬山南麓，是東漢初襄陽侯習郁的私家園林，延續留存至今已近2000年的曆史，是我國最早的私家園林之一。

習家池

東漢建武年間，襄陽侯習郁充分利用周邊依山傍水的地理優勢，依照春秋時期越國大夫範蠡養魚之法，在白馬山下築堤修池，引白馬山的泉水，建池養魚，在池中建起釣魚台，周邊種植松樹、竹子等植物，使之非常有靈性，習家池營造了山水、花木、建築相融相成、和諧共生的完美意境，引來許多古人前來遊玩、宴請，後人亦稱此地為“習家池”。

西晉永嘉年間，山簡常到出地流連醉酒，酒醉形态率性肆意，又憨态可掬。

東晉時期，習郁的後代習鑿齒隐居在此，著書立說，留下《漢晉春秋》傳世，成為聞名後世的史學家，他還寫下《襄陽耆舊記》，成為記錄當地人文、地理、曆史志。

習家池舊有鳳泉館、芙蓉台、習郁墓，環境清幽，群山環抱，很适合文人墨客吟詩作賦。此情此景，不禁讓人想起晉代書聖王羲之的《蘭亭集序》中描寫的，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觞曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以暢叙幽情”。

來源網絡 馬駿創作的山水畫《蘭亭雅集圖》

祠堂文化

一九九二年，習家池被湖北省人民政府列為重點文物保護單位。現存的習家池、亭，均為清代同治五年重修。

祠堂是中國祭祀祖先的場所，中國人自古有敬天法祖的傳統，這裡的“法祖”就是逢年過節祭祀祖先，祈求祖先的福澤庇佑，并效法祖先的德行與家風。

筆者以前看過林心如、潘虹主演的電視劇《大祠堂》，講述了明朝末年，徽州，謝鎮，居住的一門望族謝氏，同一個祖宗，同一個祠堂，有前謝、後謝兩支，劇中每個角色的性格鮮明、命運各異，全劇展示出家族文化的傳承、精神的傳承和文明的傳承，也反映了一種厚重的宗祠文化。

《大祠堂》劇照 來源網絡

祠堂，最早的記載是在漢代，主要指的就是墓所，後來，祠堂文化興盛，古代祠堂的作用不僅僅是祭祀祖先，還有婚嫁喪族、家族議事、族内子弟讀書等功能，暫不贅述。

習家池裡，也有一座祠堂，為習氏宗祠。探究習家池的文化之源，在于襄陽習姓先人，“源于習國、望出襄陽”從東漢至東晉，襄陽習姓是荊楚望族、世家名門，有着重視教育、尊崇禮法、忠孝節義、嚴于律己的優良文化傳統，名家輩出、才俊叠顯。這裡的代表人物就有東漢襄陽侯習郁、蜀漢忠烈志士習珍、東晉史學家習鑿齒。

習氏宗祠

在明代，在襄陽做官的聶覽、江彙對習家池進行修繕，建立習杜祠，祭祀習鑿齒和杜甫。

清道光六年，太守周凱又一次進行整修，改高陽池館為“四賢祠”，祭祀習郁、習珍、山簡、習鑿齒。

唐代，孟浩然、皮日休等詩人經常來習家池遊曆。筆者也經常遊覽習家池。習氏宗祠大門常年關閉。有年，某天，遊人寥寥無幾，正好祠堂門開，看門人同意筆者可入祠堂參觀，祠堂牆面上一排習氏族譜，堂内布局莊嚴、穩重，或因人少緣故，莊重的氣場使筆者駐足，未敢再往前參觀。

秋向習池

9月17日，筆者有友人相約郊遊習家池。

這次，我們從在建中的襄陽市博物館旁邊的彩石路進入，一路向前，沿途可見層林漸染，對面可望唐城、岘首亭、漢水、武西高鐵武十段跨江橋，路邊，巨大的伏羲、孟浩然石刻外寫着“正在施工，遊客止步”字樣。

襄陽市博物館

岘首亭

伏羲，是我國傳說中的三皇之首、人文始祖。東漢皇甫谧的《帝王世紀》雲:“伏羲葬南郡，在襄陽。”據說，伏羲死後，葬在襄陽南郡的岘山的紫蓋山，俗稱琵琶山中。

孟浩然，襄陽人，人稱孟襄陽，唐代著名的山水田園派詩人。

由于以前此處多年開山炸石，山體千瘡百孔，所以對山體雕刻石像，展現襄陽的文化曆史。

綠道鍛煉了身體，文化浸潤了内心。這一條路線，相當于從習家池的後門進入，徒步了半個小時之久。（如果時間緊，可以馳車沿岘山路直接到習家池。）

沿途風景

沿途風景

習家池正門，首先映入眼簾的是已故的我國建築學家羅哲文題寫的“中國郊野園林第一家”，其正後面，有一方迎賓池，其左面，幾面文化牆，上面刻有古代文人贊美襄陽的詩詞，其左前方，是明清建築風格的習氏宗祠，其右面，有濺珠池、半規池，再往前走，是六角亭。

羅哲文題詞

迎賓池

文化牆

濺珠池呈“日”形狀，半規池呈“月”形狀，又稱為“日月池”，中間有暗渠相通，魚兒在池中遊弋，别有情趣。

日月池

濺珠池

六角亭，又稱“湖心亭”，建于芙蓉台中心位置，兩層六角，一池一亭，古樸大方，這也是習家池的地标景點。

六角亭

六角亭、濺珠池、半規池簡介

再往裡走，又有新建的清音亭、懷晉山莊等景緻。

懷晉山莊

習池風景異，所見、所聞、所感，就正如明代薛瑄詩作《習家池》：

谷口一徑入，蒼山四邊開。

中有習池水，水碧無纖埃。

泉源初噴薄，交流遂潆洄。

飛鳥鏡中度，行雲天外來。

微風一蕩拂，林影久徘徊。

寒光空心性，俯玩何悠哉。

愛此不能去，載歌寫中懷。

2022.9.20 晚

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