武士

大家知道，德川幕府壓迫朝廷公家，德川家縮減公家封地，利用種種借口打壓公家的權力，最終公家權力完全被限制在文化上，就連改個年号都得聽将軍的，公家地位慘到不能再慘。武家壓迫不斷，公家也受不了了，就開始利用文化優勢醞釀反幕思想，到德川中期的時候，公家終于出現了公開宣傳反幕尊皇思想的人。他們是誰呢？

京都禦所

德川家康一統天下後，确立了四民秩序，士農工商，各得其所、各安其分，這被認為是開創德川200多年太平盛世的好秩序。但日本的士，和中國古代的士不是一回事，它指的是武士。家康曾作過一個規定：“士乃四民之長，（農工商對士）無禮即心中無士也，士不妨擊（殺）之。”就是說，農、工、商要是對士不敬，士就可以殺了他。這就給了武士絕對的特權。

德川幕府的将軍府

乍看起來，武士站在了民衆的頂點，是特權階層，應該知足才對。但其實不然，武士階層内部還要分等級，大小約30層，上層武士對下層武士還擁有絕對特權。比如《龍馬傳》裡，都到幕末時候了，青年龍馬和同樣是藩士的死對頭在街上相遇，死對頭讓龍馬站在泥塘裡下跪，龍馬就得下跪，就是因為死對頭是上士，龍馬隻是個下士，武士對上級要絕對服從。

巨大的身份差距

這種固定不變的僵硬體制，如果放在人心思定、以求太平的時候，的确受到一緻好評，《安慶告示書》就說，隻要交清年貢，百姓的一切合法權益都能受到保障，不會有戰國時期那種混亂的威脅。

但是這種體制如果放在大動蕩的年代呢？至幕府中期，武士階層退化成不思進取的寄生階層。交代參觐制度下，幕府每年都讓藩主來江戶，消耗了各藩大量财富。此時，資本主義商品經濟已經嚴重腐蝕了德川四民體制，商人勢力崛起，各藩基本靠大商人的借貸度日；同時商品經濟向農村侵襲，腐蝕了小農經濟；而藩主為了擺脫經濟危機，隻能加大年貢，壓迫農民，農民的賦稅已經無以複加。

武士

商人有的是錢，實際上控制着藩的經濟命脈，但他們的地位卻在四民的最底端；農民雖是第二階層，但實際上最是慘的。四民體制的不合理持續醞釀，隻差一粒火星兒，就能騰起沖天大火。

其實，農民悲慘的地位早已驅使他們采取自我保護。寶曆（1751-1763年）、明和（1764-1771年）以來，農民暴亂不斷增加，尤其是天明七年（1787年）的“天明搗毀”，參與暴動者遍及全國，其激烈程度，堪稱“江戶開發以來未曾有過”。在内憂不斷加深的背景下，外患終于來了。

幕府将軍

俄國自古侵略成性，當時的俄國在商業資本的支持下，不斷向西伯利亞方向開拓。安慶年間（1648-1651年），俄國的勢力到達了中國的黑龍江地區；元祿年間（1688-1703年），占領了勘察加半島，繼續南下之後，勢力入侵了中國的庫頁島、無主地千島群島和北海道。此後，日本沿海警報就一個接一個。

外國人來日

元文年間（1736-1740年），俄國将軍斯帕貝格測量了北海道沿岸，并将戰艦停在蝦夷港。

明和八年（1771年），俄國遇難船隻漂流到阿波。

天明六年（1786年），俄國皮毛商人再次來到北海道，登上了國後島，要求通商。同一年，幕府命令北方戒嚴。

寬政四年（1792年），俄國女王葉卡捷琳娜二世的特使拉克斯曼，到了北海道的松前藩，要求通商建交。

此時的日本真可謂内憂加外患，幕府如何在内部洶洶的起義和外部資本力量的沖擊中維持統治呢？

北海道雪景

對内，幕府的政策就是複古，固守四民體制，重申四民秩序，盡量扼殺商業資本，鞏固小農經濟。面對俄國，和固守四民體制一樣，幕府也僵化地應對外來壓力。幕府明确拒絕了俄國的通商要求，并加大了北方警戒力度和軍事力量，派出幕府官吏考察北海道制作地圖，這樣，北海道才算是納入日本的版圖。

幕府加強軍備

在内憂外患中，幕府放松了對京都朝廷的監視，慘兮兮的公家這時候意識得以覺醒。京都部分公卿此時接受了日本國學，認為日本是神國，國體神聖，天皇是日本唯一的統治者，将軍奪權實為謀逆，四民秩序存在嚴重弊端，所以要尊皇、斥霸、反幕。

這些公卿就是竹内式部、藤井右門、山縣大貳等人，他們不知深淺，以為學了幾篇國學，就能成為忠臣、良臣、賢臣，在一股熱血的推動下，他們開始大張旗鼓地宣傳自己的尊皇斥霸學說和四民之不公，公然和幕府唱反調。

他們鬧得很厲害，在京都大街小巷四處宣傳，還開館收徒，鼓噪反幕。他們成功忽悠了一批下級武士、商人和農民參與他們的組織。别看他們現在鬧得歡，終于被幕府拉了清單，這就是寶曆明和之變。

商量反幕的人

寶曆明和之變的過程其實極其簡單。這些人氣勢洶洶鼓噪幕府體制弊端，反對幕府統治，不推翻幕府誓不罷休，勢力日複一日。這讓幕府是可忍孰不可忍，終于在寶曆、明和年間，竹内式部、藤井右門、山縣大貳等人被捕。被抓捕時，他們毫無反抗之力，隻能束手就擒，最後全部被殺。

事變雖然很簡單，但性質很重要，竹内等人的行為被認為是最早的一次反德川封建體制的鬥争，是幕末尊皇論的濫觞。

京都朝廷和江戶幕府的對抗

事後，幕府仔細清查了他們的思想，不看不知道，一看吓一跳，他們思想的激烈程度，讓所有人大驚失色，不知所措。幕府就把這件事定性為開辟以來最惡性的造反，寶曆明和之變的犯人成了幕府的禁忌。

竹内等人宣傳的學說有強烈的反幕性。如果竹内隻是說說“朝廷之衰微，武家之繁昌”這種同情朝廷的話，尚不至死；但他的同黨山縣大貳在《正名》中直白地說出了德川四民體制的弊端，并直言“政移關東……吾無取也”，明确反對德川體制，大肆宣傳尊皇、斥霸、倒幕。觸動幕府統治的支柱——四民體制，這就成了他們必死的原因。

幕府

德川四民體制孕育了反叛思想，内憂外患的時代背景直接刺激了反叛思想的生長。在不成熟的時機下，竹内、山縣等人，片面地宣傳反幕尊皇思想，結果迎來了幕府強大的回擊。他們把已被掃進曆史垃圾堆的公家天皇又擡了出來，對幕府來說，這是一個極其危險的信号。此時外患還不算嚴重，如果幕府做出調整，其實還是有機會維持統治的，但是幕府對竹内等人的不同聲音諱莫如深，無視他們撕開的社會裂痕。結果，在寶曆明和之變的尊王論濫觞的鼓勵下，新一輪尊王又開始了，這一次幕末就抵擋不住了。

武寅：《尊皇與日本傳統文化》，《日本研究》1990年第5期。

于珊珊：《論日本的尊皇傳統》，《日語學習與研究》2017年第5期

（作者：浩然文史·紫橘）

本文為文史科普自媒體浩然文史原創作品，未經授權禁止轉載！

本文所用圖片，除特别注明外均來自網絡搜索，如有侵權煩請聯系作者删除，謝謝！

我們會每天為大家奉上精彩的曆史文章，懇請各位讀者朋友關注我們的賬号！您的點贊、轉發、評論，這是對我們最好的支持！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!