古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。其哲學的本體論被稱為“客觀唯心主義”。

人物檔案：

姓 名：柏拉圖

原 名：阿裡斯托克勒

生卒年：公元前 427 年～前 347 年

出生地：雅典

國 籍：希臘

身 份：思想家

公元前 5 世紀，雅典已經過幾次民主改革，在反對波斯戰争中成為希臘各城邦的盟主，并在伯裡克利領導下，實現了發達的民主政治，雅典成為古希臘的經濟、政治和文化中心。由于民主政 治的需要，出現了一批以教授演說論辯術為業的思想家，他們被稱為“智者”。他們讨論的中心不再是自然界以及宇宙生成等問題，而集中到人類社會政治倫理方面來，“人”成為研究的中心。

柏拉圖

大約在公元前 427 年，柏拉圖出生于古希臘一個顯赫的貴族奴隸主家庭。他的父親是古代國王的後裔，母親是偉大的立法者梭倫的後代。因為家裡非常富有，年幼的柏拉圖有條件接受良好的教育。據說他父親專門為他請了3位啟蒙老師，一位教他文法、修辭和寫作，一位教他美術和音樂，還有一位教他體育。柏拉圖的真名叫阿裡斯托克勒，由于他身材高大，相貌雄壯，他的一個老師給他取了柏拉圖這個雅号，意即“大塊頭”。

柏拉圖在20歲那年拜蘇格拉底為師之時，已經是一位很有學問的青年學者了。據說，蘇格拉底是當時雅典公認的最有學問的人，柏拉圖在聽了一次蘇格拉底的公開演說以後，便下定決心要拜蘇格拉底為師。蘇格拉底知道他的學識已經很淵博了，便問他為何要拜自己為師。柏拉圖說：“你有句格言我記得很清楚，就是‘認識你自己’，現在的我就是沒有認識自己。”“既然你知道我這句話，那麼你也應該知道我對自己的評價了，我隻知道我一無所知。”蘇格拉底答道。“神都認為您最聰明，可是您卻這樣評價自己，這正是值得我學習的地方。一個人不知道自己的無知，那才是雙倍的無知!這就是我拜你為師的理由。”柏拉圖堅定地說道。自此以後，他便追随蘇格拉底，侍奉其左右長達 8年，直到蘇格拉底以莫須有的罪名被判刑處死。

柏拉圖深受蘇格拉底思想的影響，以緻後來他因蘇格拉底之死而對雅典政府深感不滿。從此，他開始了長達12年的海外遊曆。每到一處，他都要向當地的著名學者學習并探讨理想的社會制度形式，與他們共同研究深奧的哲學思想。這一過程，使柏拉圖大大增長了見識，開闊了眼界，逐漸形成了自己的思想體系。遊曆歸來後，他完成了自己的代表作《理想國》。

柏拉圖（左）與弟子亞裡士多德

為了推行自己的“理想國”，他曾應邀離開雅典到西西裡島叙拉古。統治這個島的狄奧尼修一世知道他很有學問，便讓他給自己的兒子小狄奧尼修講課，講授的内容便是如何建立一個理想的國家。 有一次，狄奧尼修一世召見柏拉圖，詢問他有關治理國家的主張。柏拉圖回答說：“治理國家的統治者應懂得哲學，應是最優秀的哲學家，應該用‘善’來統治國家。所謂的‘善’就像太陽，是創造和推動一切的力量。”愚蠢的狄奧尼修一世一聽就火冒三丈地反問道：“這麼說來，也就是你這樣的人喽?”狄奧尼修一世氣得差點跳起來，準備處死這個膽大包天的哲學家。後來在宮廷一些有學問的人的勸說下，柏拉圖被豁免死罪，但狄奧尼修一世還是準備把他賣到非洲去做奴隸。後來，柏拉圖在朋友的幫助下逃回了雅典。在叙拉古吃盡苦頭的柏拉圖終于明白，要實現自己的理想，靠一個人苦口婆心地遊說是根本行不通的。于是，他決心開辦阿格德米學園廣收門徒，以傳播自己的思想，培養符合其理想标準的各種人才。

柏拉圖的恩師蘇格拉底

柏拉圖創立了西方曆史上第一座學園，後來他的弟子們把他的學園代代相傳，創建了許多的“柏拉圖學園”并一直延續了9個世紀，為古代的西方培養了許多了不起的學者。可以說，柏拉圖不僅是傑出的思想家，也是優秀的教育家。公元前 347 年，柏拉圖逝世，享年 80 歲。

柏拉圖一生大部分時間都居住在古希臘民族文化的中心雅典。他熱愛祖國，熱愛哲學。他的最高理想是：哲學家應為政治家，政治家應為哲學家。哲學家不是躲在象牙塔裡的書呆子，應該學以緻用，付諸實踐。有哲學頭腦的人，要有政權；有政權的人，要有哲學頭腦。雖然他的思想沒有被所有的人接受，但他的思想被弟子傳遍天下。

柏拉圖給小狄奧尼修一世上課

柏拉圖對邏輯很有研究，他認為，要使人的思維嚴密，具有規律，善于思考和探索，沒有紮實的幾何學基礎不行。因此他極力推崇幾何學，并特地在他開辦的學園門口挂了一塊牌子，上面寫道：“不懂幾何學的人，請勿入内。”以此來強調幾何學的重要性。但當時沒有幾個人能理解他的舉動。柏拉圖後來還經曆了他一生中一次最有名的“徒勞行動”。60歲那年，柏拉圖受人邀請離開雅典去給狄奧尼修一世的兒子小狄奧尼修講課，講授的内容是如何建立一個理想的國家。柏拉圖決定先從幾何教起，他認為幾何學有助于小狄奧尼修掌握嚴密的推理技巧、處理政治改革中更為複雜的問題。課程開始的時候，無論是小狄奧尼修本人，還是他的宮廷人員，都參加了這次幾何學的學習。小狄奧尼修很喜歡柏拉圖，也很喜歡他講的課，但就是不喜歡幾何學。人們也不明白為什麼要學這種難懂的學科。反對柏拉圖的人趁機給小狄奧尼修另找了一個哲學家。面對人們的不理解和反對派的排斥，柏拉圖最終不得不在夜裡逃離宮廷，并繞遠乘船回到雅典，匆匆結束了這次“徒勞行動”。

蘇格拉底的講學堂曾是柏拉圖學習、解惑的主要場所

在漫漫的人生道路上，柏拉圖晚年生活得相當快樂。這時，他早已是桃李滿天下，受到了來自四面八方的邀請，并感受到人民對他的崇敬。他的學生熱愛他正如他熱愛自己的學生一樣。一個學生結婚時，盛情邀請柏拉圖參加婚慶喜宴。年已80的柏拉圖如約而至，高高興興地加入到狂歡的人群中。随着良辰在歡樂中飛快地流逝，這位哲學老人有些疲憊，退到了安靜的角落，在一張椅子上坐下，他想休息一下并享受良辰的歡樂，人們沒有去打擾他。第二天早晨，宴會結束了，疲倦的狂歡者們走過來想把他喚醒時，才發現他已在夜裡安詳而恬靜地告别了人世。于是整個雅典城萬人空巷，送他進入墓地，人民永遠都懷念着他。

古希臘民事活動中心——阿戈拉市場從公元前5世紀開始繁榮，後來一度成為雅典民主政治活動的核心地區

柏拉圖是古希臘哲學家中第一個留有大量著作的人，一生完成著述 36 本。柏拉圖比蘇格拉底前進了一步，把古希臘唯心主義哲學發展到了高峰，建立了一個龐大的和其他科學沒有分化的客觀唯心主義的哲學體系。柏拉圖的對話，在西方學術史和文學史上都占有不可磨滅的曆史地位。在柏拉圖之前，哲學家大多以詩歌形式闡述思想，表達學說。柏拉圖是獨特的能夠采取自由靈活的對話體闡發深奧的哲學原理的人。柏拉圖的大部分文學作品都由“與蘇格拉底的對話”的形式構成—主要談話者蘇格拉底和更聰明者的對話。因此，可以說柏拉圖創造了這種文學形式。柏拉圖的學說對以後的各種唯心主義，特别是客觀唯心主義哲學和宗教産生了深遠的影響。古羅馬時期的新柏拉圖主義的思想資源就直接取自柏拉圖哲學。通過這一媒介，柏拉圖的哲學影響了整個中世紀的思想界。由普羅丁所開創的新柏拉圖學派在羅馬帝國時代産生過一定的影響。大神學家聖奧古斯丁承續了這一學派并加以發揮，将哲學和神學結合起來，他的“天國論”竭力為基督教會在人世間建立神權統治做辯護。西方現代哲學中的唯心論、唯理論哲學，都與柏拉圖哲學有千絲萬縷的聯系。例如柏拉圖學說中的辯證法以及認識論階段的劃分，則被柏拉圖主義和布魯諾等人所繼承，這些思想也在一定程度上影響了德國的古典唯心主義，特别是黑格爾哲學。盧梭古希臘守衛等人 的政治理論也深級中的武士受柏拉圖的《理想國》的影響。黑格爾這樣評價柏拉圖及其哲學的曆史地位：“柏拉圖是具有世界曆史意義的人物之一，他的哲學是有世界曆史地位的創作之一，它從産生起直到以後各個時代，對于文化和精神的發展，曾有過極為重要的影響；包含這一崇高原則于自身體系之中的基督教，曾憑借柏拉圖做出的偉大開端，進而形成這個理性的組織，成為一個超感性的國度。柏拉圖哲學的特點，在于把哲學的方向指向理智的、超感性的世界，并且把意識提高到精神的領域裡；于是，理智的成分便獲得了那屬于思維的超感性的、精神的形式，并且在這樣的形式下意識的重要性得到體現，理智也進入了自覺的階段，而意識在這個基礎上，也取得了一個堅實的立足點。”

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