地

藏

菩

薩

2022年8月26日，農曆七月二十九，恭迎地藏王菩薩聖誕。地藏王菩薩的誓願體現了深徹的救苦悲心，“我不入地獄，誰入地獄”的地藏精神，激勵鼓舞着無數菩薩行者，值此殊勝之日，願地藏菩薩的大悲願力加持，祈願衆生福慧雙增、六時吉祥！祈願大衆離苦得樂，究竟解脫！

地藏王菩薩

地藏王菩薩，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，中文譯音克施地嘎诃帕， 因其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏。與大智文殊菩薩、大悲觀音菩薩、大行普賢菩薩合稱為四大菩薩，深受世人敬仰。因其久遠劫來，屢發弘願：“地獄未空，誓不成佛，衆生度盡，方證菩提。”故以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣為弘傳，也因此被尊稱為“大願地藏王菩薩”。

地藏王菩薩的“大孝”與“大願”

地藏王菩薩的化身——金喬覺

唐玄宗時，新羅國（今朝鮮和韓國地界）有位出家人，孤身一人帶着他的白狗善聽，渡海來到大唐求法。他們從青島登陸，幾經磨難，輾轉到江南一帶，并于開元七年（719）來到九華山下，見青巒疊嶂連綿百裡，雲霧缭繞，清涼宜人，正是修行之所，便安住了下來。

據說當時九華山還叫“九子山”，山主是闵公，金喬覺向闵公化緣一塊地建立道場。闵公問：“您要多大地方呢？”金喬覺說：“我要一領袈裟之地。”闵公心想：那一點地方怎麼夠用呢？正在疑惑時，隻見金喬覺将身上的袈裟，向空中一揚，化作一團紅雲，将九華山的九十九個山頭都覆蓋了。闵公見狀大為歡喜，立即将整座山供養了出來，這就是後來的佛教四大名山之一的九華山。

道場擴大之後，信衆源源不斷趕來求法。金喬覺白天為弟子們說法，黃昏時則打坐入定。人夜晚時分，在九華山的周圍，常常會聽到仿若地獄刑具的聲音，據說那是金喬覺定中往幽冥界去度衆生了。加之大師又笃信地藏菩薩，久而久之，人們便認定他是地藏菩薩轉世，稱之為“化迹的地藏菩薩”，也有人尊稱他為“金地藏”。

金喬覺在山中煙霞相伴，清苦修行，一晃過了七十五年。在他九十九歲那年的七月三十日，安詳示寂了。弟子将他放入缸中，三年之後打開，發現肉身沒有絲毫損壞，而且顔貌如生無異，《宋高僧傳》中就有記載：“開将入塔，顔貌如生，舉舁之動骨節，若撼金鎖焉。”

迎肉身入神光嶺寶塔時，一路上隻聽到骨節搖動猶如金鎖撼鳴的聲音，正如經中所雲：“菩薩鈎鎖百骸鳴矣。”可以證知金喬覺為大菩薩應世無疑。大師的肉身至今依然供奉在九華山上，而農曆七月的最後一天也被認定為“地藏菩薩聖誕”。

安徽省池州九華山地藏菩薩聖像

地藏王菩薩本願功德

《占察善惡業報經》說，地藏菩薩在無量無邊劫以來修行，早已達到佛的智慧海，功德已圓滿具足，早就應該成就佛的果位了。但地藏菩薩發願要度盡一切衆生，所以隐其真實功德，以本願力和自在神通，到處現身說法救度衆生。

《楞伽經》說，有大悲菩薩，永不成佛。并非因為程度不夠或者懈怠修行，而是以大悲願力度化衆生。所以功德雖然與佛齊等，卻不現佛身，始終以菩薩身度脫罪苦衆生。“地獄未空，誓不成佛，衆生度盡，方證菩提。”

《地藏十輪經》說：如果在一百劫中至誠皈依文殊、彌勒等諸大菩薩，稱其名号禮拜供養，所求如求康壽财富或斷煩惱等。還不如有人在一頓飯這麼短的時間至心皈依地藏菩薩，稱念菩薩名号，虔誠敬禮地藏菩薩的大功德，若有所求皆能圓滿達成。這是弘揚地藏菩薩法門，所以特地贊歎地藏菩薩功德的超勝。

《地藏十輪經》講過地藏菩薩如觀世音菩薩一樣，在十方世界現種種身，說種種法，令衆生離種種困苦，所求皆得滿足。

地藏王菩薩的功德、智慧雖與佛齊等，但他發願，若不能救助一切衆生，他永不成佛！

祈請地藏王菩薩護佑災疫早消、風調雨順，人民安居樂業、國家繁榮昌盛！

南無大願地藏王菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無大願地藏王菩薩

圖片來源 | 十願百科

攝影 | 妙傳、慧海

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