公元前三百六十年（周顯王九年）吐蕃的所謂天座七王的第一們聶赤贊普的後代穆赤贊普、丁赤贊普、索赤贊普、美赤贊普、達赤贊普、塞赤贊普都取母親名字的一個字作自己名字的一部分。象母親的名字叫"朗·穆穆"，兒子的名字便叫"穆赤"；母親名叫"索·湯湯"，兒子名便叫"索赤"；母親名收"達拉嘎姆"，兒子名便稱"達赤"，如此等等。這說明當時的吐蕃社會仍留有母系氏族社會的殘迹，是沒有什麼姓氏之分的。

然而，自從有了階級，人分高低貴*，有地位的人為使自己的家族世襲相傳，便把家族名作為自己的姓，這時倒是有姓氏了。如：

昆·貢覺傑布

昆·貢嘎甯布

昆·索朗孜摩

昆·紮巴堅增

又如：娘·敏迪日孜故，他的後代的名字叫娘·覺繞序烏。又如：噶爾·東米赤加，他的一個後代名字叫噶爾·東德玉松。

這種以家庭名為姓的稱法，就象漢族中的"陳氏世家"、"李氏世家"一樣。

後來，松贊幹布的吐蕃王朝建立，分卦有功之臣以領地和卦号，人們便把領地名冠在自己名字的前面，以顯示自己的有地位的世家。

如 ：涅·赤桑羊頓；直·司如貢堆；吞彌·桑布紮。這種做法，一直延續到現在，

這些都是用自己莊園的名字加上自己原來的名字為名稱

如：

宇妥·雲丹貢布

多仁·丹增班覺

多嘎·次仁旺傑

丁欽·次仁旺堆

德格·格桑旺堆

因為莊園領地的世襲的，所以他們的子孫也冠上莊園的名字。

如：多嘎·次仁旺傑的兒子叫多嘎·紮西貢布。

七世紀以後，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人們的名字也喜歡去請活佛來起。

如果是貴族、有地位的人物

更是鄭重其事地把小孩子抱到活佛那裡去，活佛給小孩舉行簡單的取名儀式，主人帶來哈達及其它禮物，接着活佛念經，最後對孩子說一些贊頌和吉利的語，然後才取名字。

要是一俱出家當僧人時

不管他年歲有多大，一律要重新經寺院堪布剃度，取個法名，從此俗名便取消了。這些堪布、活佛，用自己的名字的一部分賜給小僧，如堪布的名字是"江白赤烈"，他給小僧起的名字便是"江白多吉"、"江白旺堆"、"江白平措"或是"江白格烈"等等。佛教的盛行影響到人們的名字上來。

許多人的名字都有濃烈的宗教色彩，

如：

丹巴--佛教、聖教

達傑--繁榮、發達

江央--妙音

多吉--金剛

格列--善、吉祥

群佩--興法、興教

丹增--主宰聖教、掌執佛教的人

拉姆--仙女

卓瑪--救度母

一個僧人或活佛，如果上升到上層僧職，他的名字便要加上僧職中封号。

例如：堪布·倫珠濤凱。堪布是個僧職，他自己的名字叫"倫珠濤凱"。又例如：班禅額爾德尼·卻吉堅贊，他的名了是"卻吉堅贊"，"班禅額爾德尼"是封号，是公元一七一三年康熙皇帝第一次封給五世班禅羅桑益希的。

活佛的名字前面，一般應加上寺院或家廟的名字

如東嘎寺的活佛洛桑赤烈，全稱叫做"東嘎·洛桑赤烈"；又如，多吉才仁當了熱振寺的活創後，他的名字便是"熱振·多吉才仁"。對于有僧職的人，人們日常簡稱或尊稱時，再不是他的名字，而是寺廟稱号了。如："東嘎活佛"、"熱振活佛"等。當然，這裡說的是一般的情況，也有的活佛沒有寺廟，隻有家廟，那麼便用家廟的名字冠有前頭；還有的地方或房子出生過有名的活佛，那麼，該活佛的"轉世"名字前，往往會冠上相應的地名或房名。

一般平民的名字沒有姓，是四個字

絕大部分一個名，如："多吉次旦"、"索朗旺堆"、"更堆群佩"等，為了稱呼方便，人們隻用兩個字來簡稱。有用第一、三個字的，如："更堆群佩"簡稱"更群"，"單增曲紮"的簡稱"單曲"；也有用前兩個字或後兩個字作簡稱的，象"多吉次旦"，簡稱"多吉"；"索朗旺堆"，簡稱"旺堆"。用一、三兩字或前兩字，或後兩字作簡稱的是經常見到的，但沒有見用二、四兩字作簡稱的。也有不少人的名字隻用兩個字，如："單增"、"尼瑪"、"次仁"、"達娃"等。

平民起名字，都有一定的含義，寄托自己一定的思想感情，堪稱豐富多彩。

一種是用自然界的物體做自己的名字的

達娃--月亮

尼瑪--太陽

白瑪--蓮花

梅朵--花

也有用小孩出生的日子做名的

朗嘎--三十日

次松--初三

次捷--初八

次吉--初一

還有用星期為小孩起名的

尼瑪--星期日（也作"日"、"太陽"解）

達娃--星期一（也作"月亮"、"月份"解）

米瑪--星期二

拉巴--星期三

普布--星期四

巴桑--星期五（也作"金星解"）

邊巴--星期六

聽到這樣的名字，不用問便知道此人是星期幾生的了。

在牧區和一些偏遠的地方，人們文體水平很低，給自己的小孩起名也應随随便便

措姆--大海

瑪瓊--小塊酥油

那日--黑蛋（黑黝黝的）

那森--黑頭發

白巴--青蛙

郭日--圓頭

嘎嘎--可愛的、心愛的

括低--陶壺

藏族人起名由于有上述原因，所以相仿的名字很多

如"次仁"、"丹巴"、"巴桑"。你在一個單位、一個村子裡，可以同時聽到二、三、四個相同的名字，甚至十幾個相同的名字。

為了區别，人們在名字前面加一些說明。

一種是在名字前加大、中、小

如：大巴桑、中巴桑、小平措。

一種是對不同地方來的人，名字前加上地名，如：推窮旺推、亞東旺堆中的"堆窮"和"亞東"都是地名。又如：仁布多吉、堆龍多吉中的"仁布"、"堆龍"都是地名。

一種是用人的生理特征在後面加以區别

格桑索卻--拐子格桑

紮西巴雜--麻子紮西

丹巴國欽--大頭丹巴

多吉轄過--瞎子多吉

巴桑甲馬--胖子巴桑

旺欽跌布--矮個子旺欽

次丹堆古--駝背次丹

另一種是用職業來區别人名

瑪欽次旦--炊事員次旦

諧本齊美--泥水匠齊美

興索強巴--木匠強巴

安姆吉格桑--醫生格桑

還有用性别和老幼來區别的

如同樣一個"達娃"，男的叫"普達娃"，女的便叫"普姆達娃

西藏旅遊在線xizangzaixian

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!