《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等思想觀點，蘊含了我國上千年傳統文化的精髓，雖然其中有很多封建時代的迂腐思想，但也有無數古今通用的人生智慧。先輩們用自己的實踐幫我們進行了驗證，可以幫助我們少走很多的彎路。《裡仁篇》，講述了孔子“仁”的思想，提出了“不仁者不可以久處約，不可以長處樂”，“朝聞道，夕死可矣”等經典語句。

　　苟志于仁矣，無惡也。

　　這句話的意思是說如果立志于仁，就不會做壞事了。這句話告訴了我們一個看人的道理，就是看待一個人怎麼樣，要看他做什麼，而不是看他說什麼。無論一個人怎麼标榜自己，我們都可以通過看一個人的行為判斷他是個什麼樣的人。嘴裡口口聲聲說自己是好人，但卻從來不做好事，那他就不是一個好人。

　　君子無終食之間違仁，造次必于是，颠沛必于是。

　　這句話說得對“仁”的堅持，同時也告訴我們一個道理，如果專注于一件事，就要堅定的堅持下去，在最緊迫的時候，在最困難的時候，都要堅持自己的信念。生活中，很多人都給自己設定了目标，比如一些人想要多讀書，但是，晚上出去吃飯就不看書了，上了一天班累了就不看書了，心情不好就不看書了……什麼事都比自己的目标重要！于是，所有的目标都成為過眼雲煙。

　　無論做什麼事，都要像孔子所說的一樣，無論“造次”還是“颠沛”，都不能動搖自己的計劃，應當克服各種困難堅持下去。

　　人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。

　　這句話是說，人們的錯誤，總是與他們團體的人所犯錯誤一樣，隻要觀察一個人的錯誤，就知道這個人是不是仁德了。正所謂“物以類聚，人以群分”，雖然這種說法并不絕對，但一個人是怎麼樣的人，确實可以通過他關系好的都是什麼樣的人來判斷。畢竟，一個好人很難與壞人成為很好的朋友，就像一個安靜的人很難與喜歡歡鬧的人有共同語言。

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　孔子認為，一個人如果說自己有志于追求大道，但卻以自己吃穿不好為恥辱的，根本不配與自己論道。在生活中，總有一些人對一些小事斤斤計較，這些人一般也并不壞，但交往中總會給人制造很多的麻煩，把簡單的事情變得複雜。

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　遇到問題，正直的人總是從“義”的角度考慮問題，顧全大局。“小人”則是從利益出發，首先看自己能夠得到什麼好處，或者對自己有什麼壞處。人類社會畢竟是文明社會，我們不能像動物一樣，人生唯一的目标就是追逐“食物”，我們有道德、有文明、有責任……這正是我們之所以為人，之所以不是“動物”的原因。

　　古者言之不出，恥躬之不逮也。

　　古代的人之所以不輕易說話、許諾，是擔心自己無法做到，以自己說到卻做不到為恥。反觀我們的周圍，有多少隻會誇誇其談的人，說過的話從來沒有想着去做過的人。這種人言行不一，表裡不一，不去深交還好，如果與之深交，必然會吃很多的虧。“君子讷于言而敏于行”，那些不會誇誇其談，但卻總是付諸行動的人，才是最可以交往的。

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