“披雲睹青天，扪虱話良圖。”《贈韋秘書子春二首》李白

虱子，是一種寄生蟲，它的成蟲和若蟲終生在寄主體上吸血，寄主以哺乳動物為主，人類便是其中之一。虱子主要生長在人體的毛發茂密之處，不僅會吸食人血，還會傳播疾病，可謂百害而無一利。

就是這樣一種讓人生厭的惡心之物，在中國乃至世界曆史上都占據重要席位。近代思想家周作人，大文豪魯迅的弟弟，曾稱虱子為“神的明珠”，不僅如此，國外的史學家甚至稱虱子為“上帝的珍珠”。

然而即便虱子在曆史上有如此崇高的地位，依然免不了被人清除掉的命運，畢竟是害蟲無疑。

東晉時，有一人名叫王猛，雖出身貧寒，卻不沉淪堕落，喜好讀書，把當時有的軍事書籍讀了個遍，心中更是立下了輔佐帝王問鼎天下的大志。

那一年，東晉大臣桓溫北伐擊敗了前秦苻堅，率兵剛進入函谷關，見到一個衣衫褴褛的讀書人想到軍營中謀差事，此人正是王猛。桓溫也是第一次見到這樣的稀奇事，便招王猛面談，沒想到一談，便讓桓溫覺得王猛是個絕世天才。

王猛因為家境貧寒，常年沒有洗澡，加上古人頭發較長，所以長滿了虱子。在和桓溫談論天下事，突然頭癢，于是用手按摸着身上的虱子，然後淡定地捏扁，發出咯嘣脆的聲響。就這樣王猛一邊扪着虱子，一邊和桓溫談着。

王猛扪虱子的事情被傳出之後，大家都覺得王猛能得到重用是虱子的功勞，于是很多讀書人争相效仿，一時間竟成了網紅動作，以常年不洗澡為榮，以從身上找出虱子扪為幸，也希望有王猛的機遇。

此後，虱子的地位越來越高，甚至将虱子與官場仕途牽扯在一起，甚至稱虱子為“文化蟲”。可虱子終究還是吸食人血的害蟲，那古人除了直接扪死虱子外還有哪些消除虱子的招式呢？

篦子，一種密齒梳，古人用篦子一來可以打理毛發，二來可以篦污止癢。這裡的篦污便包括清除頭發上的污垢和虱子。

相傳發明篦子的是春秋時期的陳七子，當年陳七子因罪入獄，太久沒能打理，頭上生了不少虱子。陳七子沒有王猛那樣的風雅之舉，直接就地取材，将刑用的竹闆制成篦，用來清除頭上的虱子，虱子被密齒梳理後，等待的隻有滅亡。

後來篦子演變成閨中之物，被看成兒女親情、男女私定的信物，可用作發飾插在發髻上。然即便如此，篦子的主要作用還是用于打理頭發、去除虱子等物的利器。

到了明代，理發的師傅都被稱為“篦頭師傅”，由此可見，篦子仍是人們用于清除虱子的常規操作。

采用剃掉長有虱子的毛發這種極端的方法，是到近代才有的，畢竟古人長期奉行“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”。

明末清初，女真入主中原後，要求“父子一體”，正所謂“君猶父也，民猶子也”，強令漢族、蒙古族及其它南方少數民族等，改剃滿族發型。至此，剃掉長發，留蓄發面積不大，結細小辮子成了“必修課”。

雖然因為“留發不留頭”的嚴格政策，讓江南漢族強烈反對和抵抗，導緻滿清血腥鎮壓，出現頗多流血事件，但單從去除虱子這一點來看，剃頭确實對于不善打理毛發的古人來說，是一勞永逸的上策。

雖然扪虱、篦虱、剃頭能一定程度上去除虱子，但扪不完、篦不盡、剃有生的情況時有發生，即使将煤油塗在剃完毛發的身體上，也隻能解一時之難。真正能讓虱子消失殆盡、無所遁形的方法還是改變衛生條件。

在七八十年代之前，我國很大一部分居民的生活條件很差，頭上長虱子的現象也屬正常，“窮生虱子，富生瘡”的俗語便是力證。

随着人們生活水平的日益提高，勤洗澡、勤換衣服、勤理發的良好生活習慣逐步養成，這也讓虱子原本安逸的場所便了樣，幹淨衛生的身體不再适合虱子的生存，最終隻能走向消亡。

虱子本是一種害蟲，在“王猛扪虱”後，在窮書生中掀起了扪虱的熱潮，更将虱子作為“文化蟲”。然而害蟲畢竟是害蟲，從科學的角度來看，吸血加傳播疾病的罪狀，就注定了虱子被清除的命運。

從扪虱子到篦虱子，從剃頭到改善衛生條件，人們在清除虱子的道路上不斷前行，最終讓虱子無所遁形。

文/軒羲十三

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