1939年，“司母戊鼎”在河南安陽出土了！這是中國古代商朝後期王室的青銅器，也是迄今為止出土的最大最重的青銅器。而我們對這個國寶級文物了解多是來自曆史課本上，以前在曆史教科書上都是叫“司母戊大方鼎”。但從2011年開始，媒體上正式将其更名為“後母戊鼎”。當時“司母戊鼎”改名“後母戊鼎”經媒體播出後，也引起了較大反響，一時争論不休。那麼我們不禁要問叫了幾十年的“司母戊鼎”為何改名“後母戊鼎”，難道是當年有人斷錯字了嗎？

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1939年3月，河南安陽武官村的吳培文的叔伯哥哥吳希增在野地裡探寶，無意中發現了埋藏地下千年“後母戊鼎”。随後在40多個村民的幫助下，用了3個晚上，才将其從13米深的地下挖了出來。擡上來一看是個銅鏽斑斑的龐然大物，直覺告訴他們此物肯定是寶貝。由于安陽當時已經被日寇占領，為了防備日本人發現，“後母戊大方鼎”出土後，秘密運回村中，暫時埋到了吳培文的院中，用柴草僞裝好。

後母戊鼎

後母戊鼎厚立耳（其中一耳為後配），折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長方形，下承四中空柱足。腹内壁鑄有“後母戊”三字。字體筆勢雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。該鼎是商王為祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，氣勢恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超。

最後根據史料以及甲骨文中的記載，認為在鼎腹内壁銘文“後母戊”三個字中，“母戊”是商王武丁的後妃婦妌的廟号。以及根據銘文可知，後母戊鼎是商王武丁的兩個兒子祖庚或祖甲為祭祀其母親婦妌而制的。

可是，細心的朋友會發現，現在“司母戊鼎”這個名字從教材上消失了，取而代之的是“後母戊鼎”，這是怎麼回事呢？

“司母戊鼎”的命名，公認是郭*沫*若老師所為。“司母戊”即為“祭祀母親戊”。另一著名學者羅振玉也曾認為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”這一命名也獲得了學者們的普遍認同。但後來也有文字學家提出，“司”字應作“後”字解，因為在古文字中，司、後是同一個字。于是在此後出版的《辭海》對“司母戊鼎”作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹内有銘文“司母戊”三字（或釋“後母戊”）。是商王為祭祀其母戊而作。

理論上，這兩種解釋都是沒有問題的。這次把“司”改為“後”，實際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。大部分專家認為“後母戊”的命名要優于“司母戊”，其意義相當于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天後土”中的“後”同義。改為“後母戊”，意思相當于：将此鼎獻給“敬愛的母親戊”。

1976年安陽殷墟婦好墓發掘出後母辛鼎，對比發現後母辛鼎的形制、紋飾和銘文的風格均和後母戊鼎一緻，而曆史記載婦好是商王武丁的一個王後，專家由此斷定出土後母戊鼎的墓的主人也是武丁之妻。後母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器。這樣反推，“司”應當是“後”的意思。

不過，小編在查找資料時發現，對将“司母戊鼎”改名“後母戊鼎”持反對意見的專家也不在少數。反對的認為對一個知名度很高的文物進行更名需謹慎，避免引起誤解、誤讀。要說是郭老師當年斷錯字了嗎？感覺也不對，畢竟當時有好多人支持叫“司母戊鼎”，現如今也有人持反對意見的。隻能說“後母戊鼎”年代久遠，中華文化博大精深！

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