接着我們的《說文解字》課程，今天是第118課，講一個字：尚。是《說文解字》的“八”部漢字。尚的小篆寫法如圖：

（尚的小篆寫法）

尚。這個字現代漢語常用字，有兩個讀音。現在漢語中，尚不在“八”部，而是歸入“小”部（忽略了本義完全從字形出發的歸部方法有利于檢字）。

（一）中華書局注音版《說文解字》隻标注了一個讀音shàng。這也是它最常用的讀音，給的解釋是：“曾也。庶幾也。”先看字形發展，尚的字形發展如下：

（尚的字形發展）

【字形猜想】從金文的一個房子裡有一個“甘”（講着甜言蜜語的“口”）到最後簡化為一張“口”，上面是一個“八”，分開、分給的意思，表示分東西給人，或增加東西給人，或者給别人講好話（甘），或者又可理解下面是一個小房子，上面的八，是在房子上面增加、裝飾的東西。如圖：

（尚的字形分析）

《說文》講了兩個意思（1）曾也。也說是說尚就是曾，這個意義，段玉裁的《說文解字注》給解釋說：“尚之詞亦舒，故釋尚爲曾。曾，重也。尚，上也。皆積絫加高之意。義亦相通也。”上一節課我們說，“曾”字許慎訓為是“詞之舒也”，用以表達語氣，（有的專家解為曾是層的本字，是一種類似蒸籠的蒸具，有好幾層，上面在冒熱氣……似乎很有道理。我們仍依許慎說）段玉裁一邊認可了許慎的“詞之舒也”一邊又認為曾有“重疊”、“層”的意思，認為“曾”和“尚”都是積累加高之意。也就是說，段玉裁認為《說文》中尚的第一個本義就是增加。

（2）庶幾也。《說文解字注》稱：“庶幾也。《釋言》曰：庶幾，尚也。從八亦象氣之分散。”其實“庶幾”這個詞出自《易·系辭下》：“顔氏之子，其殆庶幾乎？”原文的意思是指指顔回的道德水平接近完美。後來衍生的釋義有好幾個：比如差不多；近似；希望，但願；或許，也許；有幸等。這幾個意思均用作副詞。

（顔回像）

本義之外，尚字還有很多意思，舉常用的說說：（1）添飾。這是由本義一引出的引申義，吳善述的《說文廣義校訂》稱：“尚之，則飾之于外，故又為飾也。”比如《詩經.齊風.著》有：“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而！”這一句女子寫她的夫婿來“迎親”的詩，著通“甯”，指大門和屏風之間的地方。充耳是古代男子的裝飾品，挂在冠的兩旁，正好垂在耳邊。充耳挂在冠上的絲線叫“紞”，絲線上挂有一個棉球叫“纩”綿球下又挂着一塊玉，叫“瑱”（之前的課程已講過這個字）。那麼這段詩的大意是：新郎等我在屏風之前啊，帽邊的充耳有白白的絲線，還裝飾上了閃閃發光的美玉！

（回憶一下“瑱”的樣子）

（2）尊崇；崇尚。這是由第二個本義引申出來的意義。《集韻.漾韻》有：“尚，貴也。”《字彙.小部》：“尚，崇也。又尊也”。比如《論語.陽貨》裡有：“君子尚勇乎？”這是子路提出的問題：君子崇尚勇嗎？孔子回答他說：君子義以為上。這一句裡的尚，就是崇尚，推崇的意思。

（子路像）

（3）薦舉；選拔。《廣雅.釋诂一》：“尚，舉也。”《楚辭.天問》：“不任汩鴻，師何以尚之？”汩，治理；鴻，洪，洪水；師，衆人。（鯀）不能勝任治理洪水，衆人為什麼會薦舉他呢？

（鯀：傳說是禹的父親）

（4）喜歡；愛好。《正字通.小部》有：“尚，好尚”《國語.晉語八》：“其為人也，剛而尚寵。”韋昭注說：“尚，好也，好自尊寵”。

（娶公主）

（5）娶帝王之女為妻。《正字通.小部》有：“尚，娶公主謂之尚。言帝王之女尊而尚之，不敢言娶。”娶公主為妻，就算娶過去，也是有君臣名義存在的，兩方面地位不對等，所以在舊時娶公主不能說娶，隻能說“尚”。隐含有“高攀”的意思，這也是尚的本義引申。比如《史記.李斯列傳》有：“諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。”兒子們娶的是秦國的公主，女兒們嫁的都是秦國的皇族子弟，足見李氏家族的地位尊崇。

（浮雕：李斯）

（6）佐助。《爾雅.釋诂下》有：“尚，右也。”邢昺《爾雅疏》解釋：“郭雲：‘紹、介、勸、尚，皆相佑助。’”比如《詩經.大雅.抑》有：“肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥也。“皇天不肯來保佑，好比泉水白白流掉，君臣們相率走向滅亡。”

（7）久遠。《小爾雅.廣诂一》稱：“尚，久也。”比如《元史.河渠志一》有：“水為中國患，尚矣。”水利一向都是中國的憂患，這是很久遠的事了。

（黃河）

此外，尚在這個讀音下，還通“上”“掌”“當”等字，各取所通字字義，不再一一細說。

（二）尚的第二個讀音讀作cháng。用于專用詞“尚羊”，就是現代漢語裡的徜徉。指徘徊；彷徨。賈誼的《惜誓》有：“臨中國之衆人兮，讬回飇乎尚羊。”王逸注說：“尚羊，遊戲也。”洪興祖補注說：“尚音常，與倘同。”大意是：俯視中原大地的芸芸衆生，騰駕旋風在空中徘徊遊蕩。

這個讀音下，還通“常”、“嘗”字。亦各取所通字字義，不再一一細說。

（【說文解字】之11，部分圖片引自網絡）

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