我在前面的文章中說過，武則天作為唐高宗李治陵墓的總規劃師，親自設計了乾陵。

我們說，唐太宗李世民給唐高祖李淵修建陵墓的時候，是按照秦漢時代封土為陵的模式建設的。在修建自己陵墓昭陵的時候，李世民采用了“依山為陵”的方式。他親自選定了自己陵墓位置，對陵園的基本布局做了安排。高宗李治死了，武則天毫不猶豫地擔起了修建陵墓的擔子。

武則天決定李治的陵墓要“依山為陵”。她要把一個帝國的威勢彰顯出來。

那麼，武則天會把乾陵建設成什麼樣子呢？

遠眺乾陵

在選好陵地之後，武則天精心構思了乾陵的陵園布局。既然梁山是一個由北面主峰和南面兩座東西對稱的小山峰組成的山系，武則天便以這個自然環境作為乾陵的基本框架。按照唐長安城的設計理念，武則天把梁山主峰作為皇城宮城，在這裡修建墓室地宮；在主峰周圍修建内城，内城的四面城基都超過了1400米，以梁山主峰為核心的内城面積超過了200萬平方米。内城的四面分别開着一道城門，這就是我們通常所說的青龍門、白虎門、朱雀門、玄武門。每一座城門都修建了體現長安城格局的阙樓（為唐代有名的三出阙——一個母阙和兩個子阙）。

内城的外圍是乾陵的外城，作為陵園的外部屏障，乾陵的外城周長40公裡。您想想，那該是多麼龐大的陵園系統？乾陵陵園南面共有三道門，第一道門開在距離内城朱雀門兩公裡外的奉天古城，那裡地勢平坦，回望乾陵，兩座小山峰和梁山主峰三山相連，形勝優美；作為外城的南門，乾陵的第二道依托自然形成的兩個小山峰而建；乾陵第三道門也就是朱雀門，高大的三出阙把内城的威儀透射出來。

乾陵乳峰

乾陵的地面建築，現在有相當一部分已經被時間的風雨淹沒了，這包括朱雀門内的獻殿、寝殿、遊殿和禦道西面的下宮，還有供奉功臣的祠堂以及後來建設的大量房屋等等。

當我們走在乾陵的時候，那些大氣貴美的石刻讓人禁不住慨歎從前的風氣。乾陵的石刻主要分布在陵園的四門内外，尤其是朱雀門内外到乾陵第二道城門的石刻群成為盛唐藝術的典型代表。内城四門的四對石獅子，北門的三對立馬，内城門裡的六十一蕃臣石像，朱雀門外的二十個翁仲，十個牽馬侍者和石馬，兩個鴕鳥和兩匹翼馬，二道門内的一對華表等等彰顯了大唐藝術的不盡魅力。

說起乾陵的地面建築，武則天給丈夫唐高宗李治所立的述聖記碑是不能不說的。684年的五月，武則天安排睿總李旦護送高宗李治的靈柩回到長安。經過一個月的路途奔波之後，六月睿總李旦把父親的靈柩停放在太極殿，長安城裡的官吏們前來和高宗告别。兩個月之後，李旦把高宗埋葬在沒有完全完工的乾陵。

乾陵述聖記碑

雖然武則天沒有能夠親自陪護丈夫李治的靈柩回到長安，但是她在李治離開之後，寫了兩篇追思評價的文章。一篇是李治剛剛倒頭時，武則天寫的《述聖記》，在這篇五千多字的立傳文章中，武則天把永徽以來的成就歸功于李治。随後她讓中宗李顯書丹，安排睿總李旦把這篇文字制作成述聖記碑，立在了乾陵朱雀門外西側。武則天寫的另外一篇文章是追思丈夫的《高宗天皇大帝哀冊文》，在這篇文章中，武則天表達了對高宗李治的無限思念之情，字裡行間充滿了悲痛和哀傷，訴說了離别之苦和不能親自送靈的愧疚，文章對李治的高度贊頌，“時蓋遠而聲亦隆”，武則天覺得李治一定是一個永垂不朽的人物。她讓人把這篇文章謄寫之後，托付睿宗李旦把它放在高宗的棺椁前，和李治一起葬入了乾陵。

實際上，684年李治入葬之後，乾陵一直按照武則天的構想在建設。在706年，武則天和高宗李治合葬的時候，乾陵已經修建了20多年。乾陵加蓋時“其門以石閉塞，其石縫鑄鐵，以固其中。”

看看武則天歸葬乾陵後，李顯所立的無字碑，我們不能不贊歎她過人的智慧和膽識。她創立的乾陵文化成為古代帝王文化的典範。我們在追尋武則天還政李唐的原因時，看看她規劃建設的乾陵以及恢宏的乾陵文化，也許她早就有了心理上的準備。

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