[原文]

曾子①曰：“吾日三省吾身②：為人謀而不忠乎③？與朋友交而不信乎？傳不習乎④？”

[原文通釋]

曾子說：“我每天常常反思自己：替人謀劃盡心竭力了嗎？與朋友交往守信用了嗎？不按老師的教導去做嗎？”

[注釋]

①曾子：姓曾（Zēng），名參（Shēn），字子輿，小孔子四十六歲；曾晳之子，魯國人；他們父子都是孔子弟子。曾參的弟子也尊稱他為“子”。

②吾日三省吾身：我每天常常反思自己。日，名詞作狀語，每天。三，多次，虛數，不是實指。省，音xǐng，反省，反思。

③為人謀而不忠乎：替人謀劃不忠誠嗎，猶言“替人謀劃不盡心竭力嗎”，再進一步解釋就是“替人謀劃盡心竭力了嗎”。為，音wèi，介詞，替。

④傳不習乎：老師傳授的道理不踐行嗎，猶言“不按老師的教導去做嗎”。傳，音chuán，用作名詞，傳授的知識，老師傳授的知識，老師的教導。

[解讀與點評]

曾子是《論語》中多次出現的人物，所以有必要對他予以較詳細的介紹。

曾子（公元前505-前436），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今山東嘉祥縣)人。生于東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。他積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔伋（子思）師從曾參，又傳授給孟子。可以說曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修、齊、治、平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本，孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值，是建立和諧社會的思想道德基礎。曾參與孔子、孟子、顔子（顔回）、子思比肩被稱為五大聖人。曾子性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他以在家孝敬父母為由，辭而不就。曾子提出過“慎終，追遠，民德歸厚矣”（《學而》第9章）的主張。又提出“吾日三省吾身”（本章）的修養方法。

他著述有《大學》《孝經》等儒家經典，有人就用《大學》的基本觀點來解釋《論語》。唐開元二十七年（739年），追封“郕（Chéng）伯”；宋大中祥符二年（1009年）加封“郕侯”（一作瑕丘候）；元至順初年，加封為“郕國宗聖公”；明嘉靖九年改稱“宗聖”。在山東省濟甯市嘉祥縣南建有曾子廟、曾林（曾子墓）。 曾姓後裔均把曾參作為自己的開派祖先。

關于“傳不習乎”，有人認為是曾子自己傳授自己實踐，這就要看曾子這番話的背景，看曾子這番話是對誰說的了。

曾子可是最聽老師話的人，天天反省自己做沒做到“忠”“信”，有沒有忘記老師的教導。儒者的自我反思是理性的，是自我認識自我完善的過程。

“忠”在先秦是一般的道德範疇，不止用于君臣關系。至于漢代以後逐漸将“忠”字演化為“忠君”，這既與儒家的“忠”有關聯，又有重要的區别。

“信”的涵義有二，一是信任、二是信用。其内容是誠實不欺，用來處理上下等級和朋友之間的關系，“信”特别與言論有關，表示說真話，說話算數。這些是人立身處世的基石。

文/陳廣逵

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