七裡垂釣叟，還傍釣台居。莫恨無名姓，嚴陵不賣魚。——張祜《七裡濑漁家》

中華文化源遠流長，在燦若繁星的傳統文化當中。

姓氏文化是與人們的生活息息相關的，畢竟姓氏與血緣有着直接的關系，代表着自己的根系在哪裡，所以，自己的姓氏由何而來，是每一個人都渴望找到的答案。

姓氏文化已經傳承了千年之久，也經曆了漫長的演變過程，從最開始的“神農氏”、“陶唐氏”等數量稀少的姓氏，到現在已經不止百種的“百家姓”。

姓氏的發展，早已經有了其完整的體系和脈絡，并且在傳統文化當中自成一脈。

姓氏文化發展到現在，不難發現。

“張、王、李”這三個姓氏已經占據了很大的比例，成為中國的三個大姓。

而與之相對應的，有三個姓氏卻是中國人口最少的姓氏，比大熊貓都要稀有，其中的一個姓更是被韓國人認作祖先。

那麼，這三個姓氏是什麼呢？

三個稀有姓氏的其中之一，便是“山”姓。

或許有人會猜測其中原因，認為這是因為“山”姓産生曆史較晚的緣故，但事實卻恰恰相反，“山”姓的曆史十分悠久，甚至可以追溯到三千多年之前。

對于“山”這個姓氏的來源，其實并沒有一個明确的說法，而是衆說紛纭，産生了好幾個不一樣的版本。

有人認為，“山”姓是從“嶽”姓演變出來的，這一脈是嶽飛的後代。他們之所以這樣說，是因為嶽飛當初因為秦桧的陰謀而冤死。

他的家人也被迫踏上了逃亡之路，為了躲避朝廷和秦桧的迫害，“嶽”家人不得不改變自己的姓氏，将“丘”去掉，變成了“山”姓。

除了這個說法以外，還有人認為“山”姓來自部落聯盟時代的一個官職，那個時候有一個職位叫做“山師”，主要負責管理山上的草木。

那個時候以官職當作姓氏是十分常見的一件事，于是，“山”這個字自然而然地成為了一個姓氏，并且流傳了下來。

還有一個說法是，“山”姓是神農氏的後代，因為神農氏在烈山成長，于是烈山便成為了一個姓氏，後人們删繁就簡，将“烈”字去掉，“山”便成為了一個姓氏。

這些說法有人贊同，有人反對，但是不可否認的是，我國姓“山”的人十分少見，其人口在我國是第三少的。

第二少的姓氏，便是“屍”姓了。與“山”姓不同的是，“屍”姓的起源更加明确一些。

在曆史上，“屍”姓曾出現過好幾位名人。比如在西周時期，有一位叫做屍臣的大夫，他的名字就曾出現在青銅器上。

而在戰國時期，更是出現了一位叫做屍佼的著名思想家，他在百家争鳴的大環境當中占據了一席之地，留下了《屍子》這一傳世的作品。

而因為屍佼出現的年份距離現在更近，所以人們往往會認為他是屍氏一脈的始祖，“屍”這個姓氏也是從他而來。

或許有人會很疑惑，認為即便屍佼貢獻卓著，曆史的浪淘金也應當把“屍”這個姓氏篩除才對，畢竟“屍”代表着“屍體”，聽起來既可怕又不吉利。

事實上，“屍”并不隻有屍體這一個含義，在《說文解字》當中，其有着另外一層意思，也就是“代死受祭者”。

顧名思義，這指的是代替死者受祭的活人，通常情況下會是死者的孫子，而且必須是受到重視且地位頗高的孫子。

在這一層含義的影響之下，“屍”這個姓氏流傳到現在，相信也就不難理解了。

說起中國最為稀少的姓氏，那還要數“難”姓。

這個字是多音字，當用作姓氏時，其發出的是讀音“ning”的四聲。

這個姓氏不僅稀少，更有着其獨特的一點，那便是被韓國人認作自己的祖先。

其中原因，還要從“難”姓的來源說起。

“難”姓最早起源于中國的遊牧民族鮮卑族，是東胡的一個分支。後來，匈奴一脈勢力壯大，北方的一衆遊牧民族全部都被其征服，鮮卑也沒能逃過。

在投降于匈奴之後，其便遷往山中居住，并且将此山命名為了鮮卑山。

後來，鮮卑族休養生息，壯大實力，終于建立了自己的勢力，也就是北魏。北魏的皇室雖然姓拓跋，但是其中的分支仍然姓氏各異，其中一個部落的姓氏便是“吐難氏”。

在後續政權的發展變化當中，北魏為了向漢文化進行靠攏，便進行了一些漢化改革，其中就包括将具有民族特點的姓氏改為漢姓。

于是，“吐難氏”中的“吐”字被去掉，成為了“難”姓，并且一直流傳到了現在。

再之後，“難”姓族人生存空間逐漸擴大，從東北地區不斷向南搬遷，有一部分的“難”氏祖先搬往了現如今的韓國地區，并且在那裡紮了根，繁衍後代。

所以，韓國人的說法是有一定道理的，在他們的祖先當中，的确有一部分人是“難”姓後人。

“難”姓、“屍”姓和“山”姓，是中國三個人口最少的姓氏。

但是不論他們的人口有多少，都不能否認的是，這三個姓氏同中國其他所有的姓氏一樣。

都經曆了中華文化漫長的變遷和演變過程，都擁有着獨特的發展過程，也都是中國姓氏文化中重要的組成部分。

所以，無論是這三個姓氏還是姓這三個姓氏的人，都不能因為其數量少而被忽略，反之，其中所展現出來的姓氏文化更應當受到重視，值得更進一步的研究。

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