作者：學思知行

中國的漢語詞語博大精深，一個詞語往往因為語氣的不同就可以解讀出不同的意思，或者配上一個表情包，就變成了另外的一個意思，那背後的文化讓人不勝歎服。

據說，某外國留學生在觀看今年女排與日本的球賽後，他翻看幾個朋友圈的微信，發現表述的漢字雖然是反義詞，而人們了解的事物結果卻一樣的現象，讓他大惑不解。

朋友圈有人發布消息稱：“中國隊大勝日本隊”，這讓他很好理解；而另一個朋友圈内，有人發布消息，稱：“中國隊大敗日本隊”。這讓他感覺非常奇怪，雖說勝敗乃兵家常事，但勝于敗，都用在中國隊身上，卻是殊途同歸，神奇地表述出了中國隊大勝的消息。

其實，漢語這樣的“黑科技”還隐藏在許多的詞語當中。

在影視劇中，常常可以看到古代的皇帝稱呼臣子為“愛卿”。

其實，在宋代，愛卿是人們稱呼青樓女子的。

南宋劉克莊《後村詩話》有《潘方贈妓詞》：“待從頭，繳納君王，覓取愛卿歸去。”而當時的皇帝是不會稱呼臣子為“愛卿”的，特别是在拍攝的唐代的一些影視劇中，皇帝動不動就稱呼臣子為“愛卿”，這是不對的，一則當時沒有這個詞語，二則如果臣子知道這個詞的本義，估計要吐一口老血了。

這件事，清代的大才子袁枚在《随園詩話》中就已經指出了，他曾經寫過一篇《花旦考》，說，今人稱伶人女妝者為“花旦”，誤也。黃雪槎《青樓集》中說，凡妓以墨點面者号花旦。

袁枚就此進行了解釋，說，花旦大概是善歌舞的女妓的名稱，而不是現在對戲曲藝人的稱呼。

從此文可以看出，即便在清代，當時就有人稱呼戲曲藝人為花旦了，但袁枚博覽群書，進行了深入考證，指出這個錯誤的說法，厘清了人們的認識。

無論在家庭中，還是在公共場合，不時可以聽到一些已婚的女人當衆大呼小叫，“老公，我們買這個、買那個……”“老公，我們去哪裡吃飯呀？”等等不一而足。對于把丈夫稱呼為“老公”，有人認為是一種錯誤的稱呼，有人認為并無不當。

當然，這也和一種詞語在流傳中的訛變，比如“喝湯”，在山東的一部分地區，喝湯，不是喝單純的飯湯，而是指“吃飯”，有人問你：“喝湯了嗎？”就是問你吃飯了沒有。

把丈夫稱為“老公”，在古代，這個詞語有太監的含義，也曾經在網上引起很大争議。有人反駁，有人贊成，有人舉出古代的例子，有人還用社會風俗習慣來說明。

其實，對待詞語的流傳轉變上，隻要不違法、不違背公序良俗，被稱呼的人又接受，那麼，即便那家的女人把他男人稱為“二狗子”，你又能奈她何？最多，你說她沒文化，她又沒有犯罪。在對待稱呼上，每個家庭有每個家庭的氛圍，做到整齊劃一幾乎是不可能，那能怎麼辦？答案是：順其自然就可以了。

中國文化的魅力就在于此，學深學透了，就可以避免踩進那些文化的坑裡。

【作者簡介】作者：學思知行，某縣作協會員，某市黨史學會會員。

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