二郎神是道教和民間傳說中的神祇，知名度極高，又有二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君等稱呼。

因為《西遊記》的關系，很多人常把二郎神和孫悟空作比較，在西遊記中，兩人也确實是打過的，是二郎神赢了。在孫悟空的主場裡，二郎神還能赢，也說明了他的武力值之高。

不過二郎神這個形象并不是《西遊記》創造出來的，吳承恩是明代人，但二郎神的故事卻早不知流傳了多久，唐宋時便已家喻戶曉。

按照如今成型的故事來看，二郎神是個混血兒，母親是雲華，又叫三公主、張仙姑，是玉帝的三女兒。

雲華和凡人楊天佑相戀，生下獨生子楊戬，後來因為觸犯天規被壓于太山之下。楊戬長大後，劈山救母，成就一段美滿的神話故事。

值得一說的是，楊戬長得很帥，相貌英武俊朗——“儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光”，而且一片孝心感天動地，可謂是人美心善啊！

楊戬救母的故事在不同的古籍中記載略有不同，但故事的大體走向是一緻的。人們之所以編出這麼一段救母的情節，其實也是中國傳統孝感文化的體現。

然而救母這件事，本來是楊戬的高光時刻，後來卻被他侄子給搶了風頭。

沉香救母的故事基本是楊戬的翻版，不能說毫無關系，隻能說一模一樣。

在此前的故事中，雲華隻生有一個獨生子，後來到清代的時候，人們又安了個三聖母給楊戬當妹妹。

女兒和母親一樣，天上神仙千千萬，就是偏偏看上了人間凡人，和劉玺（劉彥昌）相戀結婚，也因觸犯天規被困。

兒子沉香長大後知道真相，劈山救母。真是有其舅必有其甥啊。

沉香的故事，因為《寶蓮燈》的各種戲曲、連環畫、影視改編而大放光彩，名揚四海，反而比楊戬救母還要出名。誰能想到借鑒後的故事反而更有名氣了。

楊戬：侄子加重了我的精神内耗。

而在寶蓮燈的故事裡，沉香的阻礙不僅是天庭法規，更有他的舅舅楊戬。

老實說，有過相似經曆，同樣富有反抗精神的人美心善·楊戬，根本不可能站出來以反派的形象阻止沉香，要真是這樣，他這個人物形象就崩了。

所以要麼被拉來當工具人了，畢竟舅甥之間的沖突更有看點，要麼就是背後有隐情。就如電視劇《寶蓮燈》裡設定的那樣，一切都是身不由己。

這裡說一下，古籍小說中，楊戬的母親一直都是雲華，而電視劇裡設定成了瑤姬。

有部連環畫《戰神楊戬》的故事内容和劇版的很像，刻畫得非常動人，楊戬的人物形象和故事的精神内核都體現得很好。

除了劈山救母外，再來說說楊戬身上的其它故事。

民間廣泛流傳着二郎神搜山降魔的故事，在諸多書畫小說雜劇中均有描繪。比如元代有雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》，就描寫了二郎神和魔王比試高低的故事。

而在繪畫中，這個題材就更多了。最早在北宋的時候就有“二郎神搜山圖”了。

故宮博物館便有一幅宋末《搜山圖》，畫中以工筆重彩描繪出神兵神将們搜索各種山林魔怪的場景，各種精怪動态神情躍然紙上，相當有趣。不過畫中沒有出現二郎神的身影，應是殘缺所緻。

克裡夫蘭美術館藏的宋代搜山圖中就有楊戬的身影，還有明代鄭重的《搜山圖》。

不過這個形象不是我心中的二郎，人家二郎神是面白無須的美男子啊！

梅山七怪的故事應該算是二創吧，七種妖怪的原型是二郎神部下梅山七聖。此故事出自《封神演義》，梅山七怪占了三回半左右的篇幅，給姜子牙的周軍制造了不少麻煩，後來被楊戬和哪吒合力收服。

作者是真的腦洞大開，把人家的屬下拿來當反派，最後還讓楊戬殲滅了他們。

另外這個故事裡還糅合了孫悟空的素材，如梅山七怪之首袁洪是一隻白猿，手使一氣水火棍，修有七十二般變化，被困在山河社稷圖中還去摘吃仙桃。這妥妥的就是以孫悟空為原型了。

得虧古時對原創版權啥的還沒太多意識，要擱現在不得被批評一通。

最後說一下二郎神這個形象是怎麼來的。關于他的原型，最主流的說法，就是戰國時著名水利工程專家李冰的次子李二郎，因為治水有功，立有祠廟，久而久之，就演變成了神祇。

李冰次子的說法在宋代時流傳甚廣，然而到了元代，有些叛逆的道教徒又提出了新的人物——趙昱，隋朝眉山太守，傳說他曾斬殺惡蛟，騎白馬飛升，百姓們在灌江口給他立廟奉祀，俗稱“灌口二郎”。

不得不說這些人是真的厲害，在此前二郎神原型已經深入人心的情況下，居然還敢創造出新的身份，甚至也同樣讓這個身份變得家喻戶曉了。

而我們所熟知的楊戬，也同樣是後來産生。《西遊記》中孫悟空和二郎神對戰，二郎神自稱是“玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎是也。”

孫悟空則說道：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？”

在這裡，二郎神姓楊，由此可知，在明代時，二郎神的故事又進一步添了新内容。

總的來說，二郎神現在的形象基本固定，以楊戬劈山救母這一版流行最廣。毫無疑問，他不過就是個相貌堂堂、雄姿飒爽的‘普通’大孝子罷了。

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