北海 吳超英/攝

北海白塔建于清順治八年（1651年），是一座藏式喇嘛塔，名為“永安寺白塔”，是永安寺的一部分。順治皇帝是清太宗皇太極第九子，清朝第三位皇帝，也是清朝入關後的第一位皇帝。在《建塔諸臣恭記碑》上，由大臣們用漢、蒙、滿三種文字镌刻着建築這座藏式白塔的目的：“皇上仁孝性成，天從太平之祖也。親政以來，拳拳以愛養斯民為念……有西域喇嘛者，欲以佛教陰贊皇猷，請立塔寺，壽國佑民”。碑上所提到的“西域喇嘛”指的就是“惱木汗”。

永安寺塔 1900年

白塔修建好後，曆經風雨。它曾在清康熙八年（1669年）和雍正五年（1727年）的兩次地震中被毀而先後進行過重修。其寶頂又于1976年地震中被震毀，又進行了一次大修。

這座白塔全部用磚木石結構。大體由塔基、塔身和寶頂三部分組成。下部塔基為磚石須彌座，座上為三層圓台，中部塔肚為圓形，最大直徑14米。上部為相輪，也叫“十三天”，是藏式佛塔的最高等級，頂部為銅鑄镏金華蓋，邊緣懸挂着14個銅鐘的是地盤、再往上的是天盤，最上為銅質鎏金火焰寶珠塔刹，由三個圖案組成：橫着的月牙、太陽以及火焰，寓意佛教與日月同在，天地同輝，像火焰一樣照耀大地衆生。寶頂縮腰處刻有動物及花草圖案。塔身正南面是紅底黃字組成的藏文圖案，被稱為“眼光門”，也叫“時輪金剛門”，有吉祥如意的意思。整個塔身周圍有三百零六個通風孔，塔内有一根通天柱，高九丈，柱頂放一金盒，内裝“舍利”兩粒。塔下的藏井内有旱船、佛龛、供桌及喇嘛經文、衣缽和教法物等。白塔四周有漢白玉石欄環繞。

邢靳/攝

據《金鳌退食筆記》載，“每歲十月二十五日，自山下燃燈至塔頂，燈光羅列，恍如星光。諸喇嘛執經梵呗，吹大法螺，餘者左持有柄圓鼓，右執彎槌，齊擊之。緩急疏密，各有節奏，更餘方休，以祈福也。”這裡的“十月二十五日”指的是藏傳佛教的傳統節日“燃燈節”，該節日是為了紀念藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師成道圓寂的重要節日。“白塔燃燈”也成為清代北京重要的一個民俗節日。

由此可見，北海白塔在清代的地位極其重要。同時，白塔的修建也對清代民族融合團結、邊疆開拓與安甯、文化交流與發揚、宗教融合與共存都起到了深遠的影響。對維護我國多民族國家的統一，客觀上起了積極的作用。也為清王朝後代皇帝加強對西藏地區的政治統治以及政策演變提供了良好的宗教基礎。此後，清朝又在北京及周邊地區陸續修建了許多藏傳佛教寺廟，如雍和宮、黃寺、承德外八廟等。

普安殿 1922年

北海白塔，這一承載數百年曆史的标志性建築，不僅是北京皇家園林中的一座精美建築，更是一抹清代滿蒙藏等多民族大融合的剪影。

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文/ 北京市北海公園管理處 文化研究室 汪汐

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