大殿通高20米，面寬九間，進深六間，面積達1387.75平方米，大殿出拱深遠，外觀雄渾，體現唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建築風格。

大殿内供奉的是密宗的五方佛，分管東西南北中五個方位，象征佛祖的光輝普照天下。

正中供奉的是禦賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽(guī)修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦(chù)佛，南方歡喜世界的寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。

這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分别作說法、施與、接引、禅定等相，工藝精巧，令人歎絕。

五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、大勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神将共 10尊。在大殿後正中供奉着密宗六觀音的首座聖觀音以及善才、龍女和兩翼神态各異的十八羅漢。

大雄寶殿還有一個“百柱殿”的雅稱。全殿原計劃設立柱子一百根，後來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了橫梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。

崇祯十年（公元1637年）這個大殿有過一次大規模的修繕，鄭成功的父親鄭芝龍是主辦人之一。佛前的這一尊鐵制的香爐就是他所捐。他在重修紫雲大殿時，将其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時期的海棠花式柱、圓柱、方柱、楞梭柱、蟠龍柱等。

“百柱殿”裡的“飛天樂伎”也是開元寺的一大特色。“飛天”是一種栖息在喜馬拉雅山巅的神鳥，印度佛教稱為“妙聲之鳥”和“香音女神”，後被附會為印度王宮的嫔妃和歌女。再後來被描繪成人首鳥聲的神物。

“飛天”的雕繪藝術随着印度佛教傳入我國，開元寺的飛天群受印度騰雲駕霧的女神和希臘背負雙翼的天使以及我國的敦煌壁畫“飛天”的影響，工匠們通過富有音韻律感的流暢線條和帶有裝飾美的濃烈色彩，把飛天雕刻得姿态逼真，神情自若。

她們振翅淩空，頭頂拱梁，正在我們頭頂翩翩起舞呢！我們頭頂上的這24尊的飛天象征24個節氣，她們的翅膀也各有不同。

這12尊飛天長着大鵬鳥的翅膀，大鵬負日而升騰，象征着白天；她們手捧文房四寶；這幾尊略小的飛天長着蝙蝠的翅膀，象征着黑夜，她們手持南音的樂器。

從藝術的角度來看，這24尊飛天體态阿娜多姿，她們身穿短衣，項挂璎珞，臂帶金钏，面如滿月，唇似櫻桃；鬥拱單一的朱紅色襯托着彩繪的人物，讓人感到這24個妙齡少女是那麼儀态萬千。

從建築的角度看，飛天可以取代鬥拱，他們成雙成對，隔梁相望。頭上頂着的不僅是一頂美麗的花冠，還承載整個紫雲大殿屋頂的重量。

這樣一來，不但減短了橫梁的跨度，而且起了支撐減力的作用，是古建築藝術中力學與美學的統一。

從世俗的角度來看，建築師為佛祖設想很是周到，您看，不論白天黑夜，一年24節氣，飛天都殷勤侍奉。

白天，佛祖辦公時飛天要奉上筆墨紙硯。佛祖下班以後，飛天就彈奏音樂。後殿陳列的就是十八羅漢，中間供奉的是觀世音菩薩。觀音菩薩在閩南地區擁有大量的信衆，以慈悲為懷的形象深入人心。

大殿後面這兩根造型别緻的石柱上,雕刻着古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克裡希那的故事和花卉圖案，它吸引中外學者的極大注意。

它與殿前月台須彌座束腰處的72幅輝綠岩獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時從已毀的印度教寺移來的。

它們是宋元時期泉州海外交通繁榮發達，中外文化友好交流的曆史見證。它高2.7米，這兩段則琢成16角形，上中下部琢成方型，四個面中浮雕着一個圓盤，每個方型的上下部都雕着含苞待放的蓮花蕊。

圓盤裡大部分雕着印度古代民間神話故事。這些石柱的出現不但留下了中國印度友好交流的見證，也豐富了紫雲大殿的建築風格，更是中國佛寺絕無僅有的構件。

看這篇文章的反響，如果反響不錯，下次阿冷我就專心整理一些印度教的故事典籍來豐富一下這些石雕上的故事内容的介紹。

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