煙花燃盡，就隻剩灰燼零落，沒看過的人隻能從觀衆口中道聽幾分，而火樹銀花究竟多美，目睹者漸漸忘記，旁聽者無從尋證，久而久之便成為書頁裡的故事、故事中的争執、争執外的唏噓，真真假假都已模糊不堪。

人亦如此。

一說起“多疑”、“枭雄”，大部分人可能脫口而出便是曹操，這個答案簡直不需要遲疑，脫口而出。“多疑”宛如一個人設一樣被深深烙印在這位“枭雄”身上，是很多人對他先入為主的印象。可世人大多都隻是知其然卻不知其所以然，曹操為何會是一個多疑的人？

如今我們隻能從虛實皆存的前人遺冊中去知曉魏武生平。他出生官宦世家，祖上三代都是重臣高官，身世顯赫；他自幼機警，弱冠便舉“孝廉”為“郎”；黃巾亂起，他平定有功；刺殺董卓，他膽量過人；三戰呂布，次次全勝；“挾天子以令諸侯”，他有勇有謀；讨伐袁紹，官渡之戰他以少勝多傳千古佳話；争烏桓、謀赤壁、平涼州、對孫權，他一手創建曹魏。

他參戰無數，勝敗皆有，卻有敗笑勝哭的轶聞，行軍打仗，紀律嚴明，割發代首；治政，他懲辦豪強、唯才是舉；治民，他勸課農桑，行“屯田制”，興修水利。而與此同時，他又是一個戰前無懼，還滿懷詩意的才子，文學造詣頗高。但終究，他在孫權擒殺關羽、得荊州後還軍洛陽，病逝于歲暮六十六。

看下來，曹操一生多有功德，可背負的罵名也不少。殺呂伯奢一家，誅許攸、孔融，屠城，殺華佗，設疑冢等等。因為猜疑一事沾上的血腥不可謂不少，任何一件都可以被正義者拿出來口誅筆伐。可歸根結底，曹操生性如此多疑究竟為何？

由曹操生平可知，少時他“任俠放蕩”，幾乎是個纨绔子弟，到後來平定黃巾起義，可以明白的是他确實是有濟世之懷的。他設計刺殺董卓，事迹敗露，換做常人可能當時就驚慌失措了，而曹操急中生智、借口逃脫，卻也一路遭有追殺，可以說是驚弓之鳥。

當他逃到呂伯奢家，可以暫緩一口氣的時候，我們可以設身處地思考，本就草木皆兵的一個人，對周圍環境變化的警惕性肯定高于平常，風吹草動都可能引起猜忌，更别說霍霍磨刀聲、生人的私語聲，至于途中遇到回家的呂伯奢，曹操也殘忍殺之，可是，如果說呂伯奢可能是去報官的，這樣的“陰謀論”似乎也有丁點道理。

我想刺殺董卓一事可能對曹操造成了影響，無論是董卓發覺刺殺還是一路逃亡，都或多或少讓他了解到，世道艱難，要如履薄冰。在我看來，這件事是曹操多疑性格的伏筆。

後來曹操出征兖州，父親曹嵩死于找他的途中。《世說新語》這樣記載，陶謙秘密派數千騎兵追殺毫無防備、甚至還以為是援軍到來的曹嵩并殺死曹嵩一行人，晚到的應劭未能完成曹操的任務，心生懼怕，背叛曹操投降于陶謙。一次行軍，失去父親，這對于“舉孝廉”的曹操怎能不是一件悲痛欲絕的事情，更有護駕不力的屬下竟然叛逃！

而在同年張邈以及自己好友陳宮竟然倒戈向呂布！常人受到一次背叛尚且會對整個世界失去信任，更何況曹操在自己尚未穩足時就遭到兩次背叛！我想在這樣的情況下，曹操不得不去“多疑”了吧。

再之後的官渡之戰，曹袁一戰持續了八月之久。對戰前期曹操雖然有出其不意制勝的時候，但由于兵力懸殊，久戰之下曹操至少有兩個月處境十分艱難，而對戰期間，劉備叛逃袁紹，董承等人也密謀誅殺曹操，事洩，被曹操殺掉。

以少對多的戰役勝利本就難求，更何況外敵強勁，内部竟然有叛亂之人，曹操最後能打赢這一場漂亮的翻身仗實在令人佩服。戰後，我想他也不得不去思考何為“疑人不用，用人不疑”，大概是要想“用人不疑”，必得先多“疑人”，才好保證可靠性，才是于己有利。若我是曹操，我定會更加“多疑”。

至于錯殺華佗，便是他“多疑”最盛的表現吧。但若把自己放在那個時代，是非也難說。衆人皆知那個時代，是感冒都能緻死的時代，人命輕賤而脆弱。曹操身處高位，見識難道少嗎，皇宮的禦醫難道少嗎，但割頭治病确确實實是當時荒謬得不能再荒謬的醫法，即便是曹操也不能不疑。

況且在醫術較為發達的今天，做個開顱手術都有較大風險，更遑論華佗僅用粗鐵制造的醫療用具呢？在本已多疑的曹操眼裡，友人叛變的多了去了，即便是醫者仁心的大夫，提出這個荒唐辦法，目的究竟是治病，還是害命呢？

對屬下“料事如神”的誇贊，曹操答“但更事多耳”，不過是經曆的多罷了。無數次戰争與背叛，親友的離去，絕地求生，累積形成了他“多疑”的性格，一言以蔽之，不過“更事多耳”。

但你要說他多疑，生擒了背叛過他的魏種，他卻說了“唯其才也”；對關羽明知放虎歸山，卻依舊讓他離開；畢谌忠孝難全，他說“可去”，去找老母；搜袁紹舊營得屬下與其私通的書信，曹操說，“當紹之強，孤猶不能自保，而況衆人乎？”說他多疑，可魏國境内，他确确實實是當了好政。

也許其實君王大都多疑，而曹操并不隐瞞而已。能寫出“水何澹澹，山島竦峙”、“生民百餘一，念之斷人腸”這樣詩句的人，你不能無視他的胸懷和真性情。

當一個在史海翻起過浪潮的人與世長辭，他傳奇性的一生就将如标本般被刻印在紙上，旁人筆下的籠統字眼将成為蓋棺定論；等到時間足夠長，後人再撿起這些字句來追憶，誰能明了第三視角下的人物是否真有這樣的思想和性情？代代相傳的故事裡那人也有了鮮明特點，隻要一提及宛如“人設”般的詞句，人人都異口同聲。

曹操的“多疑”，是不是也可能是後人給的“人設”呢？

參考文獻：

《 三國志 》

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