重陽節遍插茱萸少一人全詩?作者：高銘昱因了唐代詩人王維的名篇《九月九日憶山東兄弟》，人們都記住了一種叫“茱萸”的植物“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”此詩家喻戶曉，世代流傳，登高、插茱萸的習俗遂被人逾千古所銘記，然而，茱萸究竟為何物？，我來為大家科普一下關于重陽節遍插茱萸少一人全詩?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

重陽節遍插茱萸少一人全詩

作者：高銘昱

因了唐代詩人王維的名篇《九月九日憶山東兄弟》，人們都記住了一種叫“茱萸”的植物。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”此詩家喻戶曉，世代流傳，登高、插茱萸的習俗遂被人逾千古所銘記，然而，茱萸究竟為何物？

茱萸，是一種常綠、帶香氣、可入藥的植物，初夏開綠白色的小花，結實似椒子，秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅，有溫中、止痛、理氣等功效。佩茱萸是中國舊時風俗之一，古人認為可辟邪去災。重陽節是中國重要的傳統節日，人們在這天爬山登高，臂上佩帶插着茱萸的布袋，也就是古稱的“茱萸囊”。

重陽節的源頭可追溯到上古時期，“重陽節”名稱記載始見于三國時代。由于九月初九的諧音是“久久”，有長久之意，在此日舉行祭祖與敬老活動，故有重九節、老人節之稱；在民間，這個節日也有茱萸節、菊花節、登高節之說。

佩茱萸習俗在漢代劉歆的《西京雜記》中已有記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”西晉周處所編的《風土記》中說 “九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而禦初寒。”到了唐代，重陽佩茱萸的習俗已經極為流行，人們或佩于臂，或攜茱萸香袋于手，還有的插在頭上。那時，佩茱萸的大多是婦女、兒童，有些地方的男子也會佩帶，如王維詩中的那位“兄弟”就是一位少年。其實在古人的觀念裡，重陽節是逢兇之日，佩有香味的茱萸被認為有辟邪、驅鬼等作用，尤其孩子們生命力弱一些，故應特加保護。重陽前一段時間裡，陰雨潮濕。從這方面來說，重陽節佩茱萸，和端午節挂艾草、菖蒲等習俗，異曲同工。

茱萸有山茱萸、吳茱萸、食茱萸等三種，古人重陽節時佩的是哪一種？目前尚無定論。古詩中有“細雨重陽好天氣，紅萸紫菊正思君”，山茱萸秋季成熟時為鮮紅色，豔麗異常，故有人認為重陽所佩的是山茱萸。但宋人在《重九簡單令》一詩中說“買得紫萸虛市裡，種成黃菊小池邊”，據“紫萸”一詞被認為是食茱萸。三國曹植《浮萍篇》有“茱萸自有芳，不若桂與蘭”，南朝江總《宛轉歌》裡也有 “菤葹摘心心不盡，茱萸折葉葉更芳”等句，這裡說的是更溫和的吳茱萸。也許古人劃分并沒有如今這樣細，佩茱萸時就地取材，今人也不必過分計較。最重要的是能夠繼承傳統文化，理解精髓，才是真谛。

佩茱萸和登高是最早的重陽節習俗，宋元之後，茱萸的作用漸漸淡化了，菊花卻異軍突起，後來居上。這或許與陶淵明反複吟詠有很大關系。“采菊東籬下，悠然見南山。”“芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。”……他對菊花極其熱愛和推崇，菊花逐漸成了重陽節不可或缺之物。節日裡，人們賞菊、采菊、飲菊花酒，由原來的佩茱萸轉為“簪菊”——插菊花于頭上。茱萸有别名為“辟邪翁”，菊花有别名為“延壽客”，民衆佩茱萸，強調避邪消災，但随着生活狀态的改善，祈求長生與延壽開始成為重陽節的核心内容。

當年，魏武帝給鐘繇的書信中寫道：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然獨秀，今奉一束。”菊花與重陽節有了千絲萬縷的聯系。王勃有詩“九日重陽節，開門有菊花。不知來送酒，若個是陶家”，白居易在《九日登巴台》中，有“黍香酒初熟，菊暖花未開。閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯”等句，此時重陽不僅有了登高、飲酒、茱萸等要素，人們也開始關注菊花。杜牧詩中所寫，已經是“菊花須插滿頭歸”！到了宋代，陸遊有“折得黃花插滿頭”，韓元吉有“不惜黃花插滿頭”等語，滿頭黃花，已成為時尚之風。人們頭戴菊花，還把菊花枝葉貼在門窗上，也有将彩缯剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

正因為重陽節的超高熱度，才有了“明日黃花”一說，用來比喻過時的事物。蘇轼說：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”勸人及時賞菊，莫等到重陽已過，不但人觀之無趣，恐怕飛舞的彩蝶看了那節後菊花也會犯愁的。千百年來，人們賦予了菊花常新常豔的象征意義，其“歲寒不凋”，是不敗之花，長壽之花。菊花清新高潔，暗香浮動。重陽菊開，芬芳滿枝，簪菊、賞菊等習俗讓這個節日更顯清幽雅緻，與衆不同。（高銘昱）

來源： 西安日報

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