《萃》：亨，王假有廟。利見大人。亨，利貞，用大牲吉。利有攸往。
翻譯：大吉，王在祀廟嘉獎功績，衆大臣都分享喜悅。大吉，貞蔔有利，
初六，有孚不終，乃亂乃萃，若号，一握為笑，勿恤，往無咎。
号字《詩·魏風·碩鼠》：誰之永号?——悲歎長呼
若字《詩·大雅·烝民》：天子是若。——順從；
《詩·魯頌·阙宮》：萬民是若——順從
孚：一般是對非我族人的描寫，不是信用、不是對手，把他理解為生活文化的不同的人群。
翻譯：外敵最終不會長久下去，混亂，聚集，大聲疾呼，表示順從，一笑泯恩仇，前往吧，無過錯（武王伐纣，就商的人員安置，要求纣王的官員——也就是孚，跟随武王回去）
六二，引吉，無咎，孚乃利用禴。
引字《詩·小雅·楚茨》：子子孫孫,忽替引之。——延續
禴字《禮記•祭統》春祭曰祠，夏祭曰禴，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
《詩·小雅》禴祀烝嘗。
翻譯：延續這種吉利，沒有過錯，你們（商子民）依然可以享受祭祀
六三，萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
翻譯：聚集在一起感歎，（問）前往沒有什麼好處吧，（答）前往無過錯，有點小悔
九四，大吉無咎。
翻譯：大吉，無過錯
九五，萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
翻譯：這群人都能獲得職位安排。（你們）無過錯，這群外族人，舉行大的占蔔，災難消失。
上六，赍咨涕洟，無咎。
赍《周禮·小宗伯》：受其将币之赍。——拿東西贈送他人
翻譯：商議對策對大家進行褒獎，眼鏡、鼻子涕淚俱下，（商被推翻，自己還活着，被周人給獎勵，心情五味雜陳）無過錯。
綜述：此卦當屬于武王伐纣後在王廟祭祖，保存商的移民和祭祀，同時包含商朝貴族的一種特殊情感，以及如何安置的問題達成一緻意見，所以取名《萃》。
《逸周書·作雒》更是明确寫到：“武王克殷，乃立王子祿父俾守商祀，……，建管叔于東，建蔡叔、霍叔于殷俾，監殷臣”
《史記·管蔡世家第五》：封纣子武庚祿父,使管叔、蔡叔傅之,以續殷祀。徧(遍)封功臣同姓戚者。
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