衆所周知，《老子》一書分為《道經》與《德經》兩部分。

《道經》講天道運轉法則，而《德經》則指人道的普遍法則，也就是說，《老子》一書的真正核心，其實是教人通過完善自身的德行來達到符合于“天道”的目的。

換句話說，如何做人或如何糾正自身的德行，其實才是《老子》一書最主要的内容之一。

那麼，對于普通人而言，到底如何才能夠更接近于“道”呢？

答案是雌雄同體！

關于雌雄同體，《老子》一書如此诠釋，即：

“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸于嬰兒 ”

什麼意思？

所謂雄，指的是陽剛之氣，具有積極向上的心态，而雌則是強調柔弱、感性的最初，就好比母親或大地包容萬物一樣，因此，“知其雄 ， 守 其雌”講的是做人的道理，即做人不僅具有積極向上的心态，而且也需要深知“人道”與“天道”的共性，即不失柔弱的本性，正所謂“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”就是這個道理。

所以，從這個角度來說，雌雄同體的人，所強調的并不是人生理上，而是另有所指。

為什麼如此說呢？

我們從以下三個方面來分析，即：

一、雌雄同體，強調的不是先天形成的身體，而是強調人通過後天改變之後，形成接近于“道”的德行

許多人有一種誤解，那就是誤認為雌雄同體，指的是人的生理上先天形成的特征，這當然是錯誤的，為什麼？因為《老子》一書，并不是為了研究人生理結構而寫，而是教人如何讓自身的德行更接近于“道”。

因此，如果你認為雌雄同體是指人生理上的一種特征的話，那就真的讀不懂《老子》了。

二、對于人而言，“道”本身強調的并不是人之身體，而是其德行

古人講，先天者，是命，後天形成的是運。

所以，人的一生，并不是注定，而是具有可以改變的空間。

那麼，如何改變呢？

其實就是糾正自身的德行，讓符合或接近的“道”，成為與“道”共存的主體。

因此，雌雄同體所強調的是一個人後天之德行，而不是人生理上的特征。

三、雌雄同體的本義，并不是男女性别上的不同，而是以契合于“道”為參照

從另外方面講，《老子》一書中提到“雌雄同體”的本義，無關于男或女這種性别上的不同，更何況“道”本身不可能有男女這種人為認知上的差别。

換句話說，老子所講的“雌雄同體”，其實是以“道”為參照而凝練出來的概念。

所以，我們要接近于“道”，并不需要在生理上改造成“雌雄同體”那樣的人，而是需要讓自身的德行向“道”看齊而已。

正是有鑒于此，我們才講《老子》一書中提到的“雌雄同體”，與人的生理無關，而是另有所指。

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本文資料重點引自《史記》《老子》王東嶽《物演通論》《知魚之樂》等

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