【編者按】本文經作者昆侖策研究院高級研究員胡懋仁教授授權“昆侖策研究院”頭條号原創發布，以供研究參考。

撲滅重慶山火的英雄群體，在國内外都引起了很大的反響。國外的一些華人媒體，對此也感慨萬端。他們中有人說，如果旅居在海外的華人也能有如此齊心，有如此豪情壯志，那麼當他們遇到什麼樣的困難，都能團結一心，戰勝困難，解決問題，那該有多好啊。當然，如果海外的華人能與國内的同胞一樣，在任何困難面前，在任何敵對勢力面前，都能做到衆志成城，那不僅确實是一件很了不起的事，也确實是一件很偉大的事。

然而，我們看到的是，旅居在海外的華人，在遇到一些困難和問題的時候，有些時候确實也能團結起來，齊心協力。但也在很多時候，他們的力量還是很松散的，還不能凝聚起更加強大的力量。這裡存在的原因很多。一個是大環境的問題。居住在海外的華人，與當地居住的本地人或者其他族裔的人相比，在人數上很少能占到優勢，而且居住相對分散。要在這樣的環境中，把華人的力量高度凝聚起來，難度确實不小。另外，相當一些華人，也受到當地風俗與觀念的影響，特别是他們主要就關注自身的生活和家庭的發展，對于華社的整體關注度是不那麼整齊的。有的人會關注得多一些，而有的人則關注得少一些，還有的人可能就不怎麼關注。

或許有人說，不論是居住在國内的，還是居住在國外的，中華民族的文明傳統難道不是都一樣的嗎? 那麼為什麼華人到了海外，中華民族的很多優秀的傳統卻沒有得到應有的發揮，這其中到底原因是什麼?

當代中國人民強大的愛國心，英雄氣概和對國家的凝聚力，以及由此産生的強大的組織力與行動力，是有一個重要的關鍵因素的，這就是中國共産黨的堅強領導。有了中國共産黨的領導，中國人民的力量就能凝聚起來，中國人民的勇氣和智慧也能大大地提高起來。這樣一個重要的因素，在海外的大多數中國人當中，是沒有的。

也有人可能會說，雖然海外沒有中國共産黨的直接領導，但是中華民族的偉大文明和優秀的文化傳統，難道就不能發揮同等重大的作用了嗎? 這話要看怎麼說。在新民主主義革命之前，中國人民反抗帝國主義的侵略，反抗封建勢力的剝削和壓迫，也是付出了很大的力量，也體現出高昂的勇氣，也表現出巨大的智慧。然而，這些抗争都失敗了。這些失敗的原因也很多，很複雜。除了沒有找到一條真正适合中國反抗壓迫的正确道路之外，沒有形成一個強大的能夠帶領中國人民共同奮鬥的組織，肯定是其中一個重要的原因。

中國共産黨的産生，一開始也并不強大。但是在鬥争中，中國共産黨人認真總結經驗教訓，堅持實事求是，堅定不移地摸索出把馬克思列甯主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合的道路，堅持為人民服務的最高宗旨。同時也堅持最基本的曆史唯物主義的觀點，即相信人民群衆的力量。中國共産黨人宣傳群衆，動員群衆，組織群衆，讓人民群衆真正成為自己解放自己的強大力量。

中國共産黨人真正把中國人民動員了起來，組織了起來，這種組織起來的人民群衆，就具有了無窮無盡的偉大力量，這個偉大力量是世界上任何敵人都無法戰勝的。這也是今天中國之所以能在中國特色社會主義的建設與發展上不斷取得偉大成就的根本原因。

有人還可能會說，中國共産黨這樣的組織，中國共産黨所信奉的馬列主義，都不是中國自己本土自發産生出來的。那麼這樣的現象與中國傳統文化能有什麼關系? 是不是能夠這樣說，在民主革命這個過程中，中國傳統文化并沒有起到多大的作用?

這個說法是片面的，也是膚淺的。中國傳統文化在其存在與發展過程中，經曆了許多風風雨雨，也經曆了許多坎坎坷坷。在這個漫長的過程中，中華民族要生存，要發展，就必須不斷變革自己，同時也需要向其他文明中的先進因素學習，要吸收其中大量合理的因素。在近代中上，中國遭受到西方帝國主義列強的侵略和欺負，中國人民在自身文明的基礎上，也盡了自身最大的努力，還學習和了解其他文明，包括近代西方文明中，被當時的中國人認為是當時最先進的與最合理的因素。然而這個過程是複雜的，也是痛苦的。在這個過程中，也有些人思想有些偏激，認為是中華文明阻礙了中國的進步與發展。但這不過是中國人民在反對帝國主義與封建主義的鬥争中，所産生的某種思想認識上的波瀾與反複。中國人民最終還是不能丢棄自己的悠久的文明。如果從根本上要否定自身的文明曆史，就等于否定中華民族自身，等于把自身降到非常不堪的地位之上。而這樣的觀念既不符合曆史事實，也是站不住腳的。

例如，在曆史上，當佛教傳入中國時，原生的外來佛教并不能對中國文明産生多大的影響，雖然那時的信衆發展得很快。然而，當儒家文化對佛教思想進行改造之後，形成了佛儒結合的禅宗，這樣的文化成果就融進了中華文明之中。

同樣，在中國近代史上，中國人民多次的抗争都沒有取得勝利的情況下，俄國的十月革命傳來了馬克思列甯主義，也傳來了需要建立一個全新的先鋒隊組織來領導中國人民進行革命鬥争的信念和啟發。在這個過程中，中國文化的作用也是不可忽視的。畢竟，完全照搬外來的理論與經驗，而罔顧中國具體的實際情況，必然造成水土不服。事實也确實證明了這一點。正是中國共産黨發揚實事求是的精神，深入廣大人民群衆，深入革命鬥争的實踐一線，進行廣泛的調查研究，不迷信，反對教條主義，才能真正領導中國人民取得革命的勝利。

中國人民的愛國主義，也是中國文化中最為核心的價值觀。有了家國情懷，才有愛國主義；有了愛國主義，更增強了家國情懷。這樣的情懷，在中國以外的地方，不太容易培養，也不太容易凝聚。這是客觀存在，至少在短時間内無法改變。

有了愛國主義，有了黨的領導，更有了英勇無畏的奮鬥精神與忘我的犧牲精神。這幾個方面的結合，最終把中國革命頑強地堅持下來，直到取得最後的勝利。在這幾個因素裡，愛國主義、英勇無畏和忘我犧牲都來自于中華文明中的優秀文化與精神。而黨的作用則是把革命的物質力量與革命的精神力量結合起來，并将其凝聚起來的戰鬥效率提高到最高的程度。

有人故意把中國人的家國情懷說成了民族主義，甚至說成是狹隘民族主義，這絕對是别有用心。中國的家國情懷從來都不是狹隘的觀念。在中國的文化中，家庭、家族與國之相聯系，這本身就既不是封閉的，現不是狹隘的。中國是一個多民族國家，中國在曆史上發生了多次的民族融合，根本就不存在狹隘民族主義的觀念。相比于西方盎格魯撒克遜式的狹隘而極端的種族主義，中國人民的家國情懷要寬厚得多，也仁義得多。這種寬厚而且仁義的價值觀，用來處理國際關系，也絕對是溫和與良善的思維與情懷。中國在處理與廣大第三世界國家關系中所表現出來的這樣的寬厚仁義，總能得到第三世界國家人民的歡迎和認可，這是非常正常的。

（作者系北京航空航天大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“北航老胡之閑話”微信公衆号；圖片來自網絡，侵删）

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