一瓣心香寫我意，

妙趣從來兩三枝。

看取花葉禅意淨，

方知浮塵不染心。

自宋以來，明朝有四部舉足輕重的花道專著：高濂《瓶花三說》、金潤《瓶花譜》、張謙德《瓶花譜》、袁宏道《瓶史》都不約而同地記載花道概念。花道，即通過插花來感受自然、生命的變化，在創作和欣賞美麗作品的同時，來提高自己的審美，從而提高精神世界的修養。

東方花道特别注意表現植物的自然形态，

順應植物的自然生長之勢，

運用花朵、葉片、枝條等花材，

有曲直、高低、長短、粗細、橫斜、俯仰、疏密等造型差異，

營造是一種不對稱的均衡美，

講究神韻自然、清疏淡雅，意境清遠、詩情畫意之美。

東方插花有瓶花、籃花、碗花、盤花、缸花、筒花多種形式，

追求“閑隐”、“低斂”、“禅靜”、“侘寂”等東方美學，

引花入室，置入合适的花器，

含蓄地表現花材及花器的線條與姿韻，

花木逢四時，隐有暗香來，

一花入室便如置身于四季風物之中，

讓生活空間裝點得更有藝術感覺。

選古老、質樸的器皿當做花器，

尋山野裡最當令的花葉融入花器，

這些花，新鮮而樸素，

不僅是供給盛事的華麗姿态，

更是貼近自然的素顔真心，

簡約中隐着一份自然、靜寂的超凡氣質，

被人當作對四季更疊、時間流逝的一種冥想方式。

“侘寂之美”受中國受釋儒道文化的影響，

形成了空靈、虛無的美學思想，

也就是對“無”的追求。

這裡的“無”不是一無所有，而是“無中生有”，

表面看起來空蕩蕩的一物，

卻能表現出“此時無聲勝有聲”的境界，

“無”之中蘊涵所有，發人深省，

這種精神概念與莊子無為的哲學思想有異曲同工之感。

侘寂花道并不在于看花，

而在于感悟花裡的世界觀，

古樸的花器，清寒的花材，

如山間風化的石窠中一枝春櫻秋楓，

孤絕、寂寥、幽靜，卻讓人越看越有韻味,

會使人感到整個世界凝聚在了杯碗之中。

心靈從而達到與大自然的融合，平和安靜的感覺，

從深層次來感悟“無”的含義。

破碎的陶罐、斷裂的竹節、

生鏽的鐵片、古舊的笛子……

花葉與枝蔓，

從這些破敗的缺口與罅隙裡萌動延展出來的。

讓我想起最近看到的一句話：

“萬物皆有罅隙，那是生命生長的地方。”

綠色的植物從一片枯寂的亂石廢墟中滋長出來，

慢慢将磐石包裹圍繞，

正是這破敗與死寂的強烈對比，

才更加強化了植物本身最根本的、

令人感動和敬畏的生命力的視覺沖擊力。

東方插花所用的花材數目越少，

對環境的幹淨空曠程度要求越高。

隻插一朵花時，

背景裡不能有絲毫雜物，

求的是天地之間，廣闊寂寥，

唯留花與你，

那份清決寂豔之美，震撼了所有人。

花枝在器中的不同布局和插法，

可寓意萬物：

縱向的為瀑布，橫向的是溪水，

後高的為山巒，前低的是平原；

而不同狀态的花則示人以時空之感，

枯萎之花表示過去，盛放的是現在，含苞者是未來。

尋秋之紅楓，春之初芽，夏之蓮荷，冬之梅花，

找外表粗糙寂靜的粗陶、紫砂等花器，

信手侍弄，造一個禅花畫境，

禅意的瓶花，明快小巧，

一角式，甚至殘缺、單純，

目的在于突出孤遠、空寂、閑靜的禅意。

試想，窗外四壁薜蘿滿牆，

中列松桧盆景或建蘭一二，

繞砌種以翠芸草令遍，茂則青蔥郁然，

室内窗明幾淨，折松枝梅花作供，

鑿玉河冰烹茗啜之，

簾栊香霭，欄檻花研。

極緻之美，孰過于此。

一花一世界，一葉一如來，

春來花自青，秋至葉飄零。

無窮般若心自在，語默動靜體自然。

花道藝術展現的不僅僅是美麗，

更多是蘊晗着博大精深的禅意：

人生不過也是一場絢爛的花事，

讓人們珍惜當下，活在當下。

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