北方人口頭上講的“五脊六獸”，意思是說閑着不知道該做什麼好,百無聊賴，無所事事，閑得心煩意亂難受死了。老舍《四世同堂》裡有這麼一句：“這些矛盾在他的心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過。”就是這個意思。
當然，這個“五積六受”是我們錯誤的寫法。
“五脊六獸”本是俗語，後為成語。北宋大臣呂蒙正曾寫過一首諷刺“五脊六獸”的詩，曰：“獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知。如今擡在青雲裡，忘卻當初窯内時。”
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《國語詞典》的解釋是：“宮殿式建築，有上脊五條，四角各有獸頭六枚”，這裡“六獸”一說指的是六個獸頭。另外還有一說，“六獸”者，“六畜”也。牛、馬、羊、豚、雞、犬，城鄉民宅，不敢張狂，一般隻設六畜。但六畜說又與六獸說不同，六畜多為安詳動物，絕不會難受得不知如何是好，而“六獸”的六個獸頭，就一個個全都是猙獰模樣了，那神态都有點說不出口的難受地方，看着煞是可憎。
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好比有人說你高興得五脊六獸，意思就是說你高興得像達官貴人一樣。五脊，指大脊（正脊）及四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列着五個蹲獸。統稱“五脊六獸”。
這是鎮脊之神獸：起吉祥、裝飾美和保護建築的三重功能。古建築為木結構，以獸鎮脊，避火消災。民間傳說，龍王的二子争奪王位，先吞下屋脊者稱王。龍弟乘兄吞脊，拔劍刺兄于脊上，劍柄尚露在外面。
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四條垂脊上排列着的五個“蹲獸”，明代楊慎稱為“螭吻”。《紅樓夢》把它們寫得“金輝獸面，彩換螭頭”，用來形容過大觀園省親正殿。
五個蹲獸分别是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。民間把螭頭俗化了，分别起了綽号叫作：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打（扯）旗、坐山觀火。從綽号就可以看出“獸頭”是面目猙獰、神頭鬼臉。而隻有兇惡才威嚴獰厲，才能行使鎮物的使命。
俗語抓住了“五脊六獸”兇神惡煞、龇牙咧嘴的形象特征，用來形容人的難受的心态與情貌；這不是一般的難受，而是難受之極态。
由此，知道了“五脊六獸”其一，也大緻了解了其二，與衆共勉。
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